वाल्डोर्फ शिक्षा प्रणाली और वाल्डोर्फ स्कूल क्या है? रुडोल्फ स्टीनर का समग्र शिक्षा का सिद्धांत - वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र रुडोल्फ स्टीनर के वाल्डोर्फ स्कूलों की शिक्षाशास्त्र।

रुडोल्फ स्टीनर (1861-1925), बिना किसी संदेह के, हमारी सदी की सबसे दिलचस्प और आश्चर्यजनक आध्यात्मिक घटनाओं में से एक हैं: वह गोएथे के प्राकृतिक विज्ञान कार्यों के संपादक और प्रकाशक हैं, जिसका पूरा महत्व सबसे पहले उनके द्वारा खोजा और बनाया गया था। संस्कृति के लिए फलदायी; दर्शन और विज्ञान के सिद्धांत के क्षेत्र में महत्वपूर्ण कार्यों के लेखक; मानवविज्ञान के संस्थापक के रूप में, उन्होंने दुनिया और मनुष्य के आध्यात्मिक पक्ष का अध्ययन करने के तरीके बनाने का प्रयास किया; उन्हें वास्तुकला और नाट्य कला में महत्वपूर्ण प्रोत्साहन दिया गया, आंदोलन की एक नई कला बनाई गई - यूरीथमी; उन्होंने जिस खेती पद्धति की स्थापना की, वह पारिस्थितिक कृषि की अग्रणी है, और सामाजिक जीवन के क्षेत्र में उनके विचार कई संस्थानों, परामर्श फर्मों और बैंकों की गतिविधियों का आधार बनते हैं; अंत में, कोई भी उनसे प्रेरित चिकित्सीय शिक्षाशास्त्र और चिकित्सा का उल्लेख करने से नहीं चूक सकता। हालाँकि, उनका नाम उनके द्वारा बनाए गए शिक्षाशास्त्र के आधार पर काम करने वाले शैक्षणिक संस्थानों - मुख्य रूप से किंडरगार्टन और स्कूलों - के व्यापक प्रसार के संबंध में सबसे प्रसिद्ध हो गया। पढ़ाना और सीखना शायद उनके पूरे जीवन का मुख्य उद्देश्य है।

वाल्डोर्फ स्कूल और उससे जुड़ा शैक्षणिक आवेग इस सदी की पहली तिमाही में जर्मनी (1919) में युद्ध के बाद के संकट की स्थितियों में समाज में सामाजिक जीवन के नए रूपों की खोज के संबंध में उत्पन्न हुआ। रुडोल्फ स्टीनर ने तब इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि जर्मनी में अपनाई गई स्कूल प्रणाली का विभाजन लोक, वास्तविक स्कूल - एक पॉलिटेक्निक और प्राकृतिक विज्ञान अभिविन्यास वाला स्कूल - और व्यायामशाला - एक मानवतावादी-उन्मुख स्कूल - गलतफहमी की बाधाओं को मजबूत करता है समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों के बीच। यह आबादी के विभिन्न समूहों के लोगों के मन में इन बाधाओं की उपस्थिति थी, जो उनकी राय में, यूरोप में भड़की सामाजिक आपदाओं के महत्वपूर्ण कारणों में से एक थी। श्रमिकों के बच्चों को केवल सार्वजनिक (प्राथमिक और माध्यमिक) स्कूलों में जाने का अवसर मिलता था। 14-15 साल की उम्र से उन्हें उत्पादन में काम करना शुरू करना पड़ा और इस तरह वे पूर्ण "मानव शिक्षा" प्राप्त करने के अवसर से वंचित हो गए। दूसरी ओर, व्यायामशालाओं ने अपनी प्रारंभिक विशेषज्ञता के साथ विश्वविद्यालय मानविकी शिक्षा पर ध्यान केंद्रित किया, हालांकि उन्होंने छात्रों को बहुत सारा ज्ञान दिया, लेकिन यह ज्ञान वास्तविक जीवन की जरूरतों से पूरी तरह से अलग था।

ऐसे विचार व्यक्त करने वाले स्टीनर अकेले नहीं थे। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के कई लेखकों ने अपने समकालीन स्कूल को समाज के सामान्य सांस्कृतिक और सामाजिक पतन का दोषी घोषित किया। "प्रोफेसर जर्मनी की राष्ट्रीय बीमारी है" (जूलियस लैंगबेहन)। नीत्शे ने इतिहास शिक्षण की अतिसंतृप्ति की तीखी आलोचना की, जिसके परिणामस्वरूप "स्कूली बच्चों के दिमाग में अतीत की अनगिनत मृत अवधारणाओं को भर दिया गया।" ऐसे स्कूल से "कमजोर व्यक्ति", "भटकते विश्वकोश" और "शिक्षित दार्शनिक" आते हैं। हालाँकि वे "शिक्षा" से भरे हुए हैं, फिर भी वे जीवन की वास्तविक भावना और अनुभव से बिल्कुल अलग हैं। एकतरफ़ा बौद्धिकता के साथ-साथ प्रारंभिक विशेषज्ञता की भी तीखी आलोचना की गई, जो यद्यपि किसी विशेष क्षेत्र में व्यक्ति में कौशल विकसित करती है, लेकिन ऐसा व्यक्ति के सामान्य विकास की कीमत पर करती है। शिक्षक-सुधारकों में से एक ने लिखा, "आधुनिक स्कूल प्रणाली का कार्य क्या है," विशेषकर वरिष्ठ स्तर का? आदमी को मशीन बना दो..."

इसलिए, समाज के व्यापक वर्गों को सामाजिक-सांस्कृतिक नवीनीकरण की आवश्यकता का एहसास हुआ। सामान्य सामाजिक-सांस्कृतिक संकट में स्कूल की भूमिका का एहसास हुआ। कई लोगों ने शिक्षा प्रणाली के नवीनीकरण को समग्र रूप से समाज के नवीनीकरण के मार्ग के रूप में देखा। पुरानी स्कूल प्रणाली को उसके अनुसार उन्मुख शिक्षा प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए: समग्र, सार्वभौमिक, "वास्तव में मानव", जीवित और महत्वपूर्ण। शिक्षा में कला की भूमिका पर बल दिया गया। चेहराविहीन, धूसर "भीड़ का आदमी", राज्य मशीन में एक आज्ञाकारी दल, को एक उज्ज्वल, स्वतंत्र व्यक्तित्व द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना था। ज्ञान से भरपूर, लेकिन निष्क्रिय और अव्यवहारिक, "प्रोफेसर" को एक सक्रिय, नए, रचनात्मक प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण करने में सक्षम, दृढ़ इच्छाशक्ति और भावनाओं के विकसित जीवन के साथ प्रतिस्थापित किया जाना था। ये वे आदर्श थे जिन्होंने सदी की शुरुआत में जर्मन शिक्षा प्रणाली में मामलों की स्थिति को बदलने के कई प्रयासों को जन्म दिया और शिक्षाशास्त्र के इतिहास में सुधार आंदोलन - शिक्षाशास्त्र के रूप में जाना जाता है।

हालाँकि वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र को आमतौर पर सुधार शिक्षाशास्त्र के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, मेरी राय में, यह पूरी तरह से वैध नहीं है। स्टीनर ने केवल मौजूदा चीज़ों की आलोचना के आधार पर आदर्श व्यक्त नहीं किए। उन्होंने विकास का एक समग्र मानवविज्ञान, साथ ही एक सामाजिक सिद्धांत बनाया जो व्यावहारिक रूप से हमारे युग के अनुरूप एक नई प्रकार की शिक्षा प्रणाली का आधार बन सकता है।

पहला वाल्डोर्फ स्कूल वाल्डोर्फ-एस्टोरिया कंपनी के श्रमिकों के बच्चों के लिए खोला गया था, जिसने इसके रखरखाव की अधिकांश लागत वहन की थी। हालाँकि, समाज के अन्य वर्गों के बच्चे तुरंत इसमें शामिल हो गए। इस प्रकार, शुरुआत से ही, वाल्डोर्फ स्कूल में सामाजिक या भौतिक आधार पर किसी भी चयन को समाप्त कर दिया गया। इस तथ्य के बावजूद कि वाल्डोर्फ स्कूल इस सिद्धांत का पालन करने का प्रयास जारी रखता है, समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है कि श्रमिक वर्ग और आबादी के "निचले तबके" के बच्चों का प्रतिशत काफी कम है (जर्मनी के लिए डेटा)। "वाल्डोर्फ माता-पिता" मुख्य रूप से उच्च शिक्षा प्राप्त लोग हैं: वकील, डॉक्टर, इंजीनियर, सामाजिक और सांस्कृतिक कार्यकर्ता। वे मुख्य रूप से अपने बच्चों के स्वस्थ, व्यापक, सामंजस्यपूर्ण विकास में रुचि से प्रेरित होते हैं। यह वास्तव में ये "रुचि रखने वाले" अभिभावक समूह हैं जिन्होंने कई नए वाल्डोर्फ स्कूलों की शुरुआत की, जिनकी संख्या पिछले बीस वर्षों में नाटकीय रूप से बढ़ी है। अक्सर, जिन बच्चों के माता-पिता अपने बच्चों की शिक्षा की गहरी ज़िम्मेदारी से अवगत होते हैं, वे पश्चिम के वाल्डोर्फ स्कूलों में जाते हैं। यह पश्चिम में इन स्कूलों में अभिजात्यवाद की ओर एक निश्चित प्रवृत्ति का मुख्य कारण है, जो उनके मूल डिजाइन के विपरीत है। रूस में, यह समस्या विशेष रूप से तीव्र हो सकती है, उन माता-पिता के वैचारिक अभिविन्यास को देखते हुए जिनके पास गैर-राज्य स्कूल में ट्यूशन के लिए भुगतान करने का साधन है। वाल्डोर्फ स्कूल अपने लिए कोई विशेष लक्ष्य निर्धारित नहीं करता है, उदाहरण के लिए, किसी विश्वविद्यालय के लिए तैयारी, बल्कि आधुनिक दुनिया में किसी भी व्यक्ति के लिए आवश्यक समग्र, व्यापक शिक्षा प्रदान करने का प्रयास करता है, भले ही वह अपने लिए कोई भी पेशा चुने। इसलिए, जैसा कि समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है, वाल्डोर्फ के पूर्व छात्रों में सभी व्यवसायों के प्रतिनिधि हैं: अभिनेताओं और संगीतकारों से लेकर इंजीनियरों और किसानों, डॉक्टरों और पुजारियों तक। शैक्षणिक और सामाजिक दृष्टिकोण से, समाज में लोगों की आपसी समझ के लिए यह बेहद महत्वपूर्ण है कि एक शैक्षणिक समुदाय - एक कक्षा, एक स्कूल - में युवा लोग एक साथ अध्ययन करें जो बाद में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में काम करेंगे।

यह स्पष्ट है कि एक व्यापक विद्यालय का ऐसा मॉडल, कृत्रिम रूप से नहीं बल्कि समग्र रूप से मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान (लोक विद्यालय, व्यायामशाला और वास्तविक विद्यालय) का संयोजन, समग्र रूप से व्यक्ति के गठन को ध्यान में रखते हुए व्यक्तित्व और समाजीकरण का विकास, गंभीर शैक्षणिक औचित्य की आवश्यकता है। इस "संपूर्ण" में, शब्द की आधुनिक समझ में शिक्षा केवल एक घटक है और, शायद, सबसे महत्वपूर्ण नहीं है। उदाहरण के लिए, बच्चों और युवाओं के दैहिक, मानसिक और व्यक्तिगत (आध्यात्मिक) स्वास्थ्य को स्कूल के अभिन्न कार्य के रूप में - न केवल घोषित किया गया, बल्कि शिक्षण और शैक्षिक सामग्री के आयोजन के विशिष्ट रूपों में व्यक्त किया गया - नैतिक विकास, साथ ही एक अभिविन्यास सामाजिक मूल्यों के प्रति, मेरी राय में, एक प्राथमिकता होनी चाहिए, और राज्य शिक्षा मानकों के कार्यान्वयन की तुलना में कुछ महत्वहीन नहीं होना चाहिए, जो मुख्य रूप से परीक्षा उत्तीर्ण करने पर केंद्रित है, अर्थात विशुद्ध रूप से बौद्धिक आत्मसात पर। शिक्षा की अवधारणा का विस्तार करना सबसे मूल्यवान योगदान है जो वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र राष्ट्रीय स्कूल प्रणाली के विकास में कर सकता है।

आइए याद करें कि जर्मनी की स्कूल प्रणाली अभी भी, सदी की शुरुआत की तरह, लोक स्कूल, वास्तविक स्कूल और व्यायामशाला में विभाजित है। क्रांति से पहले रूस में भी ऐसी ही स्कूल व्यवस्था थी। यह विभाजन लंबे समय से अनुचित है। हालाँकि, स्कूल प्रबंधन के नौकरशाही तंत्र की अनम्यता के कारण, यह प्रणाली अभी भी संरक्षित है, हालाँकि पिछले 20 वर्षों में इसकी तीखी आलोचना हुई है। वर्तमान में, जर्मनी में पारंपरिक राज्य शिक्षा प्रणाली के संकट पर जोर-शोर से चर्चा हो रही है। वे इसके बारे में अखबारों, पत्रिकाओं और रेडियो और टेलीविजन पर लिखते हैं। मैं बुंडेस्टाग शिक्षा आयोग से अंतिम उद्धरण दूंगा: “कुछ आंशिक सुधारों और व्यक्तिगत सुधारों के बावजूद, जर्मनी की शैक्षिक प्रणाली सामाजिक विकास की वर्तमान स्थिति के अनुरूप नहीं है। यह नागरिकों के शिक्षा के सार्वभौमिक अधिकार के कार्यान्वयन में योगदान नहीं देता है और आधुनिकीकरण और लोकतंत्रीकरण की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है। प्रस्तावित सुधारों का अग्रणी विचार एक एकीकृत व्यापक स्कूल का विचार है जो बच्चे की व्यक्तिगत जरूरतों और समाजीकरण और व्यावसायिक मार्गदर्शन के कार्यों को पूरा करता है, सार्वजनिक, वास्तविक स्कूल और व्यायामशाला को एक एकीकृत मॉडल में जोड़ता है। (ध्यान दें कि यह विचार, निश्चित रूप से, सभी द्वारा साझा नहीं किया गया है। अन्य प्रस्ताव भी हैं।) इसके अलावा, शैक्षणिक संस्थानों की स्वायत्तता के सिद्धांत की आवश्यकता है, जिसके बारे में स्टीनर ने 1919 में स्वस्थ अस्तित्व के लिए एक अनिवार्य शर्त के रूप में बात की थी। किसी भी आधुनिक विद्यालय की मान्यता प्राप्त है। (स्वायत्तता का सिद्धांत हमारे देश में राज्य स्कूल नीति के सिद्धांतों में से एक है, जिसका हर संभव तरीके से स्वागत किया जाना चाहिए।)

हालाँकि, यह पता चला कि ऐसी सामान्य एकीकृत शिक्षा का विचार, तमाम प्रयासों के बावजूद, अवधारणा और व्यवहार दोनों में लागू करना इतना आसान नहीं है। तो, 1949 में, पहले वाल्डोर्फ स्कूल की 30वीं वर्षगांठ के वर्ष में, स्टटगार्ट के संस्कृति मंत्री, थियोडोर बेउरले ने वाल्डोर्फ स्कूल को "जर्मनी में एकमात्र सच्चा, वास्तव में एकीकृत स्कूल जिसे मैं जानता हूं" कहा था। इसीलिए, 1969 में, बाडेन-वुर्टेनबर्ग के संस्कृति मंत्री, श्री हैन ने बताया कि "पिछले 50 वर्षों में वाल्डोर्फ स्कूलों के शैक्षणिक कार्यों ने आज के शैक्षिक सुधार के कई महत्वपूर्ण मुद्दों का अनुमान लगाया है।" वर्तमान में, राज्य शिक्षा प्रणाली के उपर्युक्त संकट के संबंध में, जर्मनी में कई प्रमुख प्रोफेसरों की पहल पर, एक कार्य समूह का गठन किया गया है, जिसमें आधिकारिक राज्य शैक्षणिक विज्ञान और वाल्डोर्फ शिक्षकों और वैज्ञानिकों के प्रतिनिधि शामिल हैं। इस कार्य मंडल का विषय आधुनिक समाज और स्कूलों के सामने आने वाले गंभीर मुद्दे हैं। साथ ही, वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र, जिसमें वर्तमान में पूर्वस्कूली संस्थान और विशेष माध्यमिक और उच्च शैक्षणिक संस्थान शामिल हैं, को राज्य शिक्षा प्रणाली के लिए शैक्षणिक नवाचारों का एक मूल्यवान स्रोत माना जाता है।

इस कार्य समूह के आरंभकर्ताओं और सक्रिय प्रतिभागियों में से एक, प्रो. पॉलिग, जिन्होंने जर्मन शिक्षा प्रणाली में एक शिक्षक, स्कूल निदेशक और पिछले दस वर्षों से सरकार में लगातार बीस वर्षों से अधिक समय तक काम किया है, ने अपने दिलचस्प ब्रोशर "संघीय गणराज्य की सामान्य शिक्षा प्रणाली के लिए वाल्डोर्फ स्कूलों का महत्व" में लिखा है। ” लिखते हैं: "प्राथमिक विद्यालय से व्यायामशाला तक प्रत्येक राज्य मानक विद्यालय, प्रत्येक व्यावसायिक विद्यालय - मेरा मतलब है कि इन शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षक और नेता - वाल्डोर्फ स्कूलों और शिक्षकों से असीमित मात्रा में सीख सकते हैं।" वह विशिष्ट टिप्पणियों के आधार पर इस निष्कर्ष पर पहुंचे: शासी निकायों के प्रतिनिधि के रूप में, उन्होंने कई वर्षों तक जर्मनी और स्विट्जरलैंड में लगभग दस वाल्डोर्फ स्कूलों के काम का अवलोकन किया।

वाल्डोर्फ स्कूलों के काम में बढ़ती रुचि को कई सामग्रियों के प्रकाशन से भी मदद मिली - पूर्व वाल्डोर्फ छात्रों की जीवनियों का अध्ययन (श्रृंखला "शैक्षिक सुधार एन 15 पर शोध", "शैक्षिक जीवनियों के प्रकाश में शैक्षिक सफलता", 1988 ), स्वतंत्र विशेषज्ञों द्वारा संचालित। इन अध्ययनों के परिणाम काफी अप्रत्याशित निकले और किसी व्यक्ति के पूरे बाद के जीवन के लिए वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र के वास्तविक लाभों को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया। इसके अलावा श्रम बाजार के दृष्टिकोण से, "सिर, हृदय और हाथों" को कवर करने वाली एक व्यापक सामान्य शिक्षा बहुत प्रभावी साबित हुई: "वाल्डोर्फ स्कूलों का शैक्षणिक अभ्यास, जो हाल ही में" वास्तविक जीवन के संपर्क से बाहर लग रहा था ", नई प्रौद्योगिकियों के विकास, पर्यावरणीय मुद्दों, काम के संगठन में बदलाव के लिए धन्यवाद, श्रम बाजार में योग्यता आवश्यकताओं में निरंतर बदलाव को वर्तमान में आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक माना जाता है।" (गेरहार्ड हर्ज़, "वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र एक अभिनव आवेग के रूप में", बेल्ज़-वेरलाग, 1994)। इस कार्य समूह के प्रतिभागियों का विशेष ध्यान स्कूल में पर्यावरण और सामाजिक शिक्षा, स्कूल प्रबंधन और स्वशासन के नए रूपों के साथ-साथ प्राकृतिक विज्ञान पढ़ाने के तरीकों और सिद्धांतों पर केंद्रित है।

उपरोक्त से यह स्पष्ट है कि वाल्डोर्फ स्कूल जैसी शैक्षणिक प्रणालियों से परिचित होना वर्तमान समय में हमारे देश के लिए प्रासंगिक क्यों लगता है। हमारा पारंपरिक पब्लिक स्कूल, मुख्य रूप से ज्ञान का स्कूल है, जिसमें छात्र को जीवित रहने और सफल होने के लिए, अपने सर्वोत्तम वर्षों, गठन की अवधि को तथाकथित "स्तर" सुनिश्चित करने की पूरी तरह से अमूर्त आवश्यकताओं के अधीन करना होगा। ज्ञान, जिसे वह परीक्षा के कुछ दिनों बाद भूल जाएगा। साथ ही, व्यक्तित्व के अन्य पहलू जो किसी भी व्यक्ति के लिए और समाज के स्वस्थ जीवन के लिए महत्वपूर्ण हैं, पूरी तरह से उपेक्षित रहते हैं। यह अंततः समाज के लिए खतरनाक है, खासकर सामाजिक अस्थिरता और बढ़ती अराजकता के युग में। लेकिन ज्ञान शिक्षा के पुराने विचार और सार्वभौमिक मानव जाति के नए विचार को कैसे जोड़ा जाए? स्कूल प्रणाली के विकास का भावी वेक्टर क्या होना चाहिए? शायद ग्रीक और लैटिन के साथ एक शास्त्रीय व्यायामशाला एक आशाजनक मार्ग है? या संकीर्ण पेशेवर प्रशिक्षण पर ध्यान केंद्रित करें? पश्चिम में, हर कोई पहले ही इससे गुजर चुका है, और मुझे लगता है कि एक बुद्धिमान व्यक्ति दूसरों की गलतियों से सीखता है ताकि वह खुद कम गलतियाँ करे।

अनुशासन से

"सुधारात्मक शिक्षाशास्त्र"

"रूडोल्फ स्टीनर की शिक्षाशास्त्र"

परिचय

बहुत पहले नहीं, एक मानक सूत्र था - एक बच्चे को व्यापक रूप से विकसित होने के लिए, उसे अंग्रेजी भाषा के गहन अध्ययन वाले स्कूल और एक संगीत विद्यालय से स्नातक होना होगा। बेशक, यह बहुत उपयोगी है, लेकिन क्या यह ऐसे जीवन में प्रवेश करने के लिए पर्याप्त है जहां, उदाहरण के लिए, भावनात्मक परिपक्वता, संचार कौशल, सामान्य ज्ञान और जिम्मेदारी की भावना की आवश्यकता है? समानता के सिद्धांतों पर शिक्षा देने का प्रयास, बच्चों को मानक शिक्षा और शिक्षा के समान रूपों के लिए मजबूर करना, सभी को और हर चीज को एक ही सांस्कृतिक विभाजक में लाना एक बड़ी गलती है, जो इसकी प्रकृति को समझने में मानवता की असहायता को दर्शाता है।

किसी भी माँ से पूछें: "क्या आप चाहते हैं कि आपका बच्चा स्कूल पाठ्यक्रम में अच्छी तरह से महारत हासिल करके स्कूल से स्नातक हो जाए, या आपके बच्चे के लिए, गहरे और स्थायी ज्ञान के अलावा, उसकी व्यक्तिगत प्राकृतिक क्षमताओं का विकास हो, जो शायद, अभी तक नहीं हुई है छह साल में खुद को प्रकट किया?" "बेशक दूसरा!" - वे आपको उत्तर देंगे। इसे हासिल करना काफी संभव है; ऐसे लक्ष्य वाल्डोर्फ (स्टाइनर) शिक्षा प्रणाली द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

वाल्डोर्फ शिक्षा मनुष्य की मानवशास्त्रीय अवधारणा और संवेदी-अतिसंवेदनशील ज्ञान, कल्पनाशील सोच और सहानुभूति पर आधारित एक वैकल्पिक शैक्षणिक प्रणाली है। वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र के संस्थापक मानवशास्त्र के निर्माता रुडोल्फ स्टीनर हैं। उनके सम्मान में इस प्रणाली को "स्टाइनर" या "वाल्डोर्फ-स्टाइनर" भी कहा जाता है।

इस कार्य की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण भी है कि आज की दुनिया में, जहां पारंपरिक संस्कृतियां नष्ट हो रही हैं, समुदाय गायब हो रहे हैं और धार्मिक मूल्यों पर सवाल उठाए जा रहे हैं, युवाओं को विश्वास, सहानुभूति और जैसे गुणों को विकसित करने के लिए मदद की आवश्यकता बढ़ रही है। वास्तविकता का नैतिक मूल्यांकन करने की क्षमता, अच्छे और बुरे के बीच अंतर। वाल्डोर्फ स्कूल, माता-पिता के सहयोग से, सचेत रूप से इन मूल्यों को विकसित करते हैं। संपूर्ण सीखने की प्रक्रिया का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चा "इस दुनिया को जानता है और प्यार करता है" और इसके सभी निवासियों को, जो विकासात्मक विकलांग बच्चों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। इस अर्थ में, स्टीनर द्वारा दिया गया शिक्षा का दृष्टिकोण वास्तव में पारिस्थितिक दृष्टिकोण है।

कार्य का उद्देश्य "स्टाइनर" शिक्षा प्रणाली का अध्ययन करना है, लक्ष्य के आधार पर निम्नलिखित कार्यों पर प्रकाश डाला जाना चाहिए:

आर. स्टीनर की शिक्षाशास्त्र के इतिहास पर प्रकाश डाल सकेंगे;

"स्टाइनर" शिक्षा की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव की विशेषता बता सकेंगे;

कैम्फ़िल आंदोलन को रुडोल्फ स्टीनर की शिक्षाशास्त्र की एक शाखा के रूप में मानें।

1. "वाल्डोर्फ स्कूल" के निर्माण का इतिहास

आर. स्टीनर (1861-1925) - ऑस्ट्रियाई शिक्षक, विचारक, दार्शनिक। आर. स्टीनर की दार्शनिक शिक्षा, मानवशास्त्र (एंथ्रोपोस - मनुष्य, सोफिया - ज्ञान), शिक्षाशास्त्र को मनुष्य का विज्ञान मानती है - तीन घटकों का संयोजन: शरीर (मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली, चयापचय, प्रभावी-वाष्पशील क्षेत्र), आत्मा (हृदय) , श्वसन तंत्र , भावनाओं का क्षेत्र) और आत्मा (मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र, बौद्धिक क्षेत्र)। स्टीनर के अनुसार, शिक्षक का कार्य इन सभी क्षेत्रों को सामंजस्यपूर्ण अंतःक्रिया में लाना है, क्योंकि सामान्य अवस्था में वे असंतुलित होते हैं। वही त्रिपक्षीय संरचना वाल्डोर्फ स्कूल के संगठन का आधार है। जीवन के पहले सात वर्ष "प्रारंभिक बचपन" (शारीरिक विकास में योगदान) हैं, अगले सात वर्ष, 7 से 14 वर्ष तक, "बचपन" (भावनात्मक विकास में योगदान) हैं, फिर, 21 वर्ष की आयु तक, "किशोरावस्था और युवा” (मनुष्य के आध्यात्मिक विकास में योगदान)। रुडोल्फ स्टेनर ने 1907 में शिक्षा पर अपनी पहली पुस्तक द एजुकेशन ऑफ द चाइल्ड लिखी।

वाल्डोर्फ स्कूल और उससे जुड़ा शैक्षणिक आवेग इस सदी की पहली तिमाही में जर्मनी (1919) में युद्ध के बाद के संकट की स्थितियों में समाज में सामाजिक जीवन के नए रूपों की खोज के संबंध में उत्पन्न हुआ। रुडोल्फ स्टीनर ने तब इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि जर्मनी में अपनाई गई स्कूल प्रणाली का विभाजन लोक, वास्तविक स्कूल - एक पॉलिटेक्निक और प्राकृतिक विज्ञान अभिविन्यास वाला स्कूल - और व्यायामशाला - एक मानवतावादी-उन्मुख स्कूल - गलतफहमी की बाधाओं को मजबूत करता है समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों के बीच। यह आबादी के विभिन्न समूहों के लोगों के मन में इन बाधाओं की उपस्थिति थी, जो उनकी राय में, यूरोप में भड़की सामाजिक आपदाओं के महत्वपूर्ण कारणों में से एक थी। श्रमिकों के बच्चों को केवल सार्वजनिक (प्राथमिक और माध्यमिक) स्कूलों में जाने का अवसर मिलता था। 14-15 वर्ष की आयु से उन्हें उत्पादन में काम करना शुरू करना पड़ा और इस प्रकार वे पूर्ण "मानव शिक्षा" प्राप्त करने के अवसर से वंचित हो गए। दूसरी ओर, व्यायामशालाओं ने अपनी प्रारंभिक विशेषज्ञता के साथ विश्वविद्यालय मानविकी शिक्षा पर ध्यान केंद्रित किया, हालांकि उन्होंने छात्रों को बहुत सारा ज्ञान दिया, लेकिन यह ज्ञान वास्तविक जीवन की जरूरतों से पूरी तरह से अलग था।

ऐसे विचार व्यक्त करने वाले स्टीनर अकेले नहीं थे। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के कई लेखकों ने अपने समकालीन स्कूल को समाज के सामान्य सांस्कृतिक और सामाजिक पतन का दोषी घोषित किया। "प्रोफेसर जर्मनी की राष्ट्रीय बीमारी है" (जूलियस लैंगबेहन)। नीत्शे ने इतिहास शिक्षण की अतिसंतृप्ति की तीखी आलोचना की, जिसके परिणामस्वरूप "स्कूली बच्चों के दिमाग में अतीत की अनगिनत मृत अवधारणाओं को भर दिया गया।" ऐसे स्कूल से "कमजोर व्यक्ति", "भटकते विश्वकोश" और "शिक्षित दार्शनिक" आते हैं। हालाँकि वे "शिक्षा" से भरे हुए हैं, फिर भी वे जीवन की वास्तविक भावना और अनुभव से बिल्कुल अलग हैं। एकतरफ़ा बौद्धिकता के साथ-साथ प्रारंभिक विशेषज्ञता की भी तीखी आलोचना की गई, जो यद्यपि किसी विशेष क्षेत्र में व्यक्ति में कौशल विकसित करती है, लेकिन ऐसा व्यक्ति के सामान्य विकास की कीमत पर करती है। शिक्षक-सुधारकों में से एक ने लिखा, "आधुनिक स्कूल प्रणाली का कार्य क्या है," विशेषकर वरिष्ठ स्तर का? आदमी को मशीन बना दो..."

इसलिए, समाज के व्यापक वर्गों को सामाजिक-सांस्कृतिक नवीनीकरण की आवश्यकता का एहसास हुआ। सामान्य सामाजिक-सांस्कृतिक संकट में स्कूल की भूमिका का एहसास हुआ। पुरानी स्कूल प्रणाली को उसके अनुसार उन्मुख शिक्षा प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए: समग्र, सार्वभौमिक, "वास्तव में मानव", जीवित और महत्वपूर्ण। शिक्षा में कला की भूमिका पर बल दिया गया। चेहराविहीन, धूसर "भीड़ का आदमी" को एक उज्ज्वल, स्वतंत्र व्यक्तित्व द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना था। ज्ञान से भरपूर, लेकिन निष्क्रिय और अव्यवहारिक, "प्रोफेसर" को एक सक्रिय रचनात्मक प्रकार के व्यक्तित्व, दृढ़ इच्छाशक्ति और भावनाओं के विकसित जीवन के साथ प्रतिस्थापित करना पड़ा। ये वे आदर्श थे जिन्होंने सदी की शुरुआत में जर्मन शिक्षा प्रणाली में मामलों की स्थिति को बदलने के कई प्रयासों को जन्म दिया और शिक्षाशास्त्र के इतिहास में सुधार आंदोलन - शिक्षाशास्त्र के रूप में जाना जाता है।

पहला वाल्डोर्फ स्कूल 1919 में जर्मनी के स्टटगार्ट में वाल्डोर्फ-एस्टोरिया तंबाकू कंपनी के श्रमिकों के बच्चों के लिए खोला गया था (यही नाम की उत्पत्ति थी) « वाल्ड्रफ्स्काया", जिसे वर्तमान में शिक्षण पद्धति के संयोजन में उपयोग के लिए ट्रेडमार्क किया गया है)। इसके रख-रखाव का अधिकांश खर्च कारखाने ने उठाया। हालाँकि, समाज के अन्य वर्गों के बच्चे तुरंत इसमें शामिल हो गए। इस प्रकार, शुरुआत से ही, वाल्डोर्फ स्कूल में सामाजिक या भौतिक आधार पर किसी भी चयन को समाप्त कर दिया गया। इस तथ्य के बावजूद कि वाल्डोर्फ स्कूल अभी भी इस सिद्धांत का पालन करने का प्रयास करता है, समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है कि श्रमिक वर्ग और आबादी के "निचले तबके" के बच्चों का प्रतिशत काफी कम है। स्टटगार्ट स्कूल तेजी से विकसित हुआ, समानांतर कक्षाएं खोली गईं और 1938 तक, पहले वाल्डोर्फ स्कूल और उसके शैक्षणिक सिद्धांतों की सफलताओं से प्रेरित होकर, अन्य शहरों में वाल्डोर्फ स्कूल स्थापित किए गए। शिक्षा में नाज़ी शासन का राजनीतिक हस्तक्षेप सीमित हो गया और अंततः यूरोप के अधिकांश वाल्डोर्फ स्कूल बंद हो गए; प्रथम विश्व युद्ध सहित प्रभावित स्कूल, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ही फिर से खोले गए। इस पहले वाल्डोर्फ स्कूल में, जो इसके निर्माता के व्यक्तित्व से सबसे अधिक प्रभावित था, स्टीनर कई चीजों में सफल हुए, लेकिन सबसे बढ़कर, वह वास्तविक शिक्षक बनाने में सफल रहे। 1925 के पतन में किए गए वुर्टेमबर्ग स्कूल प्राधिकरण के आधिकारिक निरीक्षण के अनुसार, शिक्षण स्टाफ "उच्चतम आध्यात्मिक और नैतिक स्तर" से प्रतिष्ठित था, जो "स्कूल को उसकी मौलिकता देता है और इसे महान ऊंचाइयों तक ले जाता है।" उसी समय, स्टीनर शैक्षिक कार्यों के समाधान के लिए स्कूल की दीवारों के भीतर होने वाली लगभग हर चीज को अपने अधीन करने में कामयाब रहे, अपने जीवन की गतिविधियों को इस तरह से व्यवस्थित करने में कामयाब रहे कि स्कूल अभ्यास के हर विवरण ने मानव स्वभाव को बेहतर बनाने का काम किया। और, शायद, सबसे महत्वपूर्ण बात, स्टीनर एक इंसान में मानवता के आदर्श को व्यावहारिक रूप से साकार करने में कामयाब रहे... यही वह चीज़ है जो वाल्डोर्फ स्कूल का माहौल बनाती है, यही वह चीज़ है जो इसके शिक्षकों की शिक्षा को इतना जीवंत बनाती है।

"वाल्डोर्फ माता-पिता" मुख्य रूप से उच्च शिक्षा प्राप्त लोग हैं: वकील, डॉक्टर, इंजीनियर, सामाजिक और सांस्कृतिक कार्यकर्ता। वे मुख्य रूप से अपने बच्चों के स्वस्थ, व्यापक, सामंजस्यपूर्ण विकास में रुचि से प्रेरित होते हैं। यह वास्तव में ये "रुचि रखने वाले" अभिभावक समूह ही थे जिन्होंने कई नए वाल्डोर्फ स्कूलों की शुरुआत की।

रूस में वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र 15 वर्ष से अधिक पुराना है। वेस्टर्न वाल्डोर्फ स्कूल 85. अब रूस में 26 स्कूल हैं, जिनमें से आधे सार्वजनिक हैं। वाल्डोर्फ शैक्षणिक संस्थानों के वितरण का भूगोल व्यापक है; व्लादिमीर, वोरोनिश, ज़ुकोवस्की, ज़ेलेनोग्राड, इरकुत्स्क, कलुगा, किरोव, मॉस्को, समारा, सेंट पीटर्सबर्ग, ऊफ़ा, स्मोलेंस्क, यारोस्लाव में ऐसे स्कूल हैं। वास्तव में, यह कोई संयोग नहीं है कि इस विदेशी शैक्षणिक प्रणाली ने रूसी धरती पर अच्छी तरह से जड़ें जमा ली हैं। स्टटगार्ट में पहले वाल्डोर्फ स्कूल के संस्थापक रुडोल्फ स्टीनर द्वारा विकसित किए गए विचार सदी के अंत और उसके बाद के समय की कई उन्नत रूसी शैक्षणिक प्रणालियों (एल. टॉल्स्टॉय, शेट्स्की, सुखोमलिंस्की, इवानोव, अमोनाशविली, आदि) के अनुरूप हैं। .).

2. रुडोल्फ स्टीनर की शिक्षाशास्त्र की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव

वाल्डोर्फ स्कूल बचपन के सम्मान पर आधारित एक शिक्षा प्रणाली है। इसका लक्ष्य प्रत्येक बच्चे की प्राकृतिक क्षमताओं को विकसित करना और उस आत्मविश्वास को मजबूत करना है जिसकी उसे वयस्कता में आवश्यकता होगी। वे बच्चे के विकास को "आगे नहीं बढ़ाने" के सिद्धांत पर काम करते हैं, बल्कि उसके विकास के लिए अपनी गति से सभी अवसर प्रदान करते हैं। वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र के मुख्य सिद्धांत हैं: मानवकेंद्रितवाद; एक बच्चे की शिक्षा उसकी आवश्यकताओं का परिणाम है, न कि किसी विशेष समाज की सामाजिक व्यवस्था का; किसी व्यक्ति के सभी घटकों (शरीर, इच्छा, भावनाएँ, मन) का सामंजस्यपूर्ण विकास; सामान्य से विशिष्ट तक, किसी विचार से उसके कार्यान्वयन तक निगमनात्मक ढंग से सीखना; ऐतिहासिकता - मानव विकास के मुख्य चरणों की सीखने की प्रक्रिया में पुनरुत्पादन: खेती, शिल्प, कला, विज्ञान; चक्रीयता - प्राकृतिक का उपयोग, अर्थात्। दैनिक, मौसमी और खगोलीय (ज्योतिषीय) लय; अनुमानी - बच्चों पर तैयार नियम नहीं थोपे जाते, बल्कि उन्हें अपने निष्कर्ष निकालने का अवसर दिया जाता है; सभी शिक्षण की कलात्मकता. आर. स्टीनर की शिक्षाशास्त्र की मुख्य संपत्ति छात्र पर सीधे प्रभाव से इनकार करना है। शिक्षा और प्रशिक्षण छात्र के भावनात्मक क्षेत्र और बुद्धि के क्रमिक गठन से लेकर भावनात्मक क्षेत्र की शिक्षा तक आगे बढ़ता है। शैक्षिक कार्य का मूल नैतिक शिक्षा का संगठन है, जो अच्छाई, सौंदर्य और सच्चाई पर आधारित है। ये गुण भविष्य में विद्यार्थी को नैतिकता, रचनात्मकता और ज्ञान के आधार के रूप में काम देंगे। वाल्डोर्फ स्कूल की विशेषता गर्मजोशी, ईमानदारी, आपसी सम्मान और विश्वास का माहौल, शिक्षक की ओर से पक्षपातपूर्ण निर्णय की अनुपस्थिति, छात्रों पर दबाव के रूप में ग्रेडिंग प्रणाली की अनुपस्थिति और भावनात्मक समृद्धि है। शैक्षिक प्रक्रिया.

वाल्डोर्फ स्कूल का संगठन निम्नलिखित सिद्धांतों पर बनाया गया है: एक निश्चित लय में दिन का संगठन, सुबह के साथ, बौद्धिक गतिविधि के लिए सबसे अनुकूल समय के रूप में, प्रासंगिक शैक्षणिक विषयों के लिए आवंटित; बड़े अध्ययन अवधियों, "युगों" में शैक्षिक सामग्री की प्रस्तुति, जो छात्र को शैक्षिक सामग्री में "डुबकी" देने और उस पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देती है; कलात्मक और सौंदर्य अभ्यास इच्छाशक्ति को विकसित करते हैं, बोले गए शब्द भावनाओं को प्रभावित करते हैं; प्राधिकरण का सिद्धांत वाल्डोर्फ स्कूल में सबसे गंभीर में से एक है; बच्चे जो चाहते हैं उसकी नकल करते हैं, जो उनका विश्वास जीत लेगा; स्वतंत्रता और भय की कमी, क्योंकि कोई ग्रेड नहीं, कोई परीक्षा नहीं; बच्चे को अपनी इच्छा से सीखने के लिए बाध्य किया जाता है। वाल्डोर्फ शिक्षा की संरचनाओं में बारह-वर्षीय स्कूल और किंडरगार्टन शामिल हैं, जो आमतौर पर स्कूलों में स्थित होते हैं। बच्चों के सीखने का मुख्य तरीका अनुकरण के माध्यम से है, किसी कार्य के प्रति सहानुभूति रखने के लिए परिस्थितियाँ बनाना, उदाहरण के कार्य के प्रति बच्चे का भावनात्मक अनुभव और स्वयं को उस कार्य से जोड़ना। दैनिक पूर्वस्कूली शिक्षा कार्यक्रम में विभिन्न प्रकार की कलात्मक गतिविधियाँ शामिल हैं: पेंट, ड्राइंग, मॉडलिंग, संगीत, युरीथमी ("दृश्य भाषण", "दृश्य जप"), कठपुतली थिएटर, छोटे नाटकों का मंचन और परियों की कहानियों के साथ लिखना। बच्चे को स्वतंत्र रूप से कलात्मक अभिव्यक्ति के अपने साधन खोजने का अवसर दिया जाता है। हर दिन, बहुत सारा समय मुक्त खेल के लिए समर्पित होता है, जिसमें बच्चे ऐसी खेल सामग्री का उपयोग करते हैं जो रचनात्मकता के विकास को बढ़ावा देती है।

स्टीनर स्कूल के पाठ्यक्रम को इस तरह से संरचित किया गया है कि सामग्री और शिक्षण विधियाँ मानव चेतना के आयु-संबंधित विकास के बिल्कुल अनुरूप हों। इस मामले में, प्रशिक्षण बच्चे के प्राकृतिक विकास का समर्थन करता है और उस पर चिकित्सीय प्रभाव डालता है। स्टीनर स्कूलों के पाठ्यक्रम को अपनाते समय, मुख्य बात मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है - बाल विकास के पैटर्न को समझना और उन्हें ध्यान में रखते हुए शिक्षा का निर्माण करना। श्रवण या बौद्धिक अक्षमता वाले बच्चों को पढ़ाने में, दृश्य शिक्षण सहायक सामग्री का उपयोग बहुत महत्वपूर्ण है। स्टीनरियन शिक्षाशास्त्र भी युवावस्था से पहले बच्चों को कल्पना करना सिखाने में सर्वोपरि महत्व देता है। उसी समय, जब स्टीनर शिक्षाशास्त्र में वे शिक्षण में दृश्यता के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब केवल पेंटिंग, चित्र, रेखाचित्र, तालिकाओं के रूप में संवेदी दृश्यता से नहीं होता है। हम आध्यात्मिक प्रकार की स्पष्टता के बारे में बात कर रहे हैं - आलंकारिक और रूपक, जो बच्चे की कल्पना और भावनाओं को प्रभावित करती है। प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, बच्चा वास्तविकता को केवल उस हद तक पहचानता है जब तक कि उसके साथ आंतरिक संपर्क उत्पन्न न हो जाए। और यह बच्चे की कल्पना को संबोधित एक जीवंत और जीवंत कथा के कारण उत्पन्न होता है। इसलिए, लिखना सीखना शुरू करने से पहले, वे विशेष रूप से आलंकारिक धारणा और हाथ कौशल के विकास से चिंतित हैं, इसके लिए एक विशेष विषय है - ड्राइंग फॉर्म; उस पर, शिक्षक, बच्चों के साथ मिलकर, खेल या परियों की कहानियों के कथानक का उपयोग करते हुए, फर्श पर चित्रित मुख्य बड़े ज्यामितीय आकृतियों (वृत्त, सीधी रेखा, सर्पिल, त्रिकोण, आदि) के समोच्च के साथ "चलता" है। प्रत्येक छात्र, कक्षा के साथ, अपने पैरों से इस या उस आकृति को "चलता" है और अपने हाथ से हवा में इसका वर्णन करता है, उसके पास इस आकृति की एक स्थिर छवि होगी। और तभी वह आंदोलन के स्वरूप को कागज पर उतारता है। इस तरह के काम के परिणामस्वरूप, कागज पर एक रूप की छवि अपने स्वयं के अनुभव के परिणामस्वरूप पैदा होती है, जिसे पूरे बच्चे के अस्तित्व द्वारा संबंधित आंदोलन के माध्यम से जीया जाता है। जैसे-जैसे गति के स्वरूप का एहसास होता है, बच्चे की आलंकारिक धारणा विकसित होती है। ज्यामितीय सामग्री से परिचय कराने का यह तरीका सीखने में कठिनाई वाले बच्चों के साथ काम करने में भी प्रभावी है। इन बच्चों में ज्यामितीय आकृतियों के बारे में बाद के गणितीय विचारों के निर्माण के लिए सेंसरिमोटर धारणा एक अच्छा आधार है। एक बच्चा जो केवल भावनाओं का जीवन बना रहा है, उसे अमूर्त अवधारणाओं की भाषा में संबोधित नहीं किया जाना चाहिए। वह उन्हें सतही तौर पर आत्मसात कर लेगा। किशोरावस्था से पहले एक बच्चा अपनी कल्पना शक्ति का उपयोग करके अध्ययन की जा रही सामग्री का आदी हो जाता है और व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में विशिष्ट उदाहरणों से सीखता है। इसलिए, स्टीनर स्कूलों में वे व्यापक रूप से आलंकारिक शिक्षण पद्धति का उपयोग करते हैं, जो विकासात्मक विकलांग बच्चे के साथ शैक्षिक प्रक्रिया का निर्माण करते समय भी महत्वपूर्ण है।

स्टीनर स्कूल का पाठ्यक्रम इस प्रकार डिज़ाइन किया गया है कि प्रत्येक कक्षा में और अध्ययन किए गए प्रत्येक विषय के संबंध में, बच्चे की चेतना के विकास के स्तर को ध्यान में रखा जाए। इस प्रकार शिक्षण पद्धति छात्रों के आयु समूह के आधार पर भिन्न होती है। युवावस्था तक स्कूल के वर्षों के दौरान, सीखना बच्चे की भावनाओं और कल्पना को आकर्षित करता है। किशोरावस्था से शुरू करके, शिक्षा जानबूझकर किशोरों की सोचने की क्षमता विकसित करती है; छात्र को सटीक अवलोकन करना सिखाया जाता है और अपने निष्कर्ष निकालने की क्षमता को प्रशिक्षित किया जाता है। स्टीनर स्कूल में बच्चे के पालन-पोषण के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता है। किसी व्यक्ति के बारे में विचारों के संदर्भ में, जिसे स्टीनर शिक्षाशास्त्र उपयोग करता है, प्रत्येक व्यक्ति में कुछ मानवीय गुणों और उनके संयोजनों की सूची की तुलना में व्यक्तित्व अधिक जटिल है। यह मौलिक शक्तियों के बारे में विचारों पर आधारित है जो व्यक्तिगत, अद्वितीय अवतार की तलाश करते हैं। एक बच्चे का पालन-पोषण उसके विशिष्ट गुणों के ज्ञान पर आधारित होना चाहिए, जो व्यक्तित्व की आत्म-अभिव्यक्ति का समर्थन हो सकता है। कला व्यक्तिगत अभिविन्यास और शिक्षा के मानवीकरण में एक प्रमुख भूमिका निभाती है। यह व्यक्ति की रचनात्मक क्षमताओं, कल्पनाशील सोच, भावनात्मक क्षेत्र और सौंदर्य चेतना को विकसित करने का एक सार्वभौमिक साधन है। कला (पेंटिंग, मॉडलिंग, नृत्य, आंदोलन और भाषण, संगीत), आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि के एक विशेष रूप के रूप में, अध्ययन के सभी वर्षों में स्टीनर स्कूल में प्रस्तुत किया जाता है। कला शिक्षा में, स्टीनर स्कूलों के शिक्षकों का मानना ​​है, व्यक्ति को उन अभ्यासों से सावधान रहना चाहिए जो बहुत अधिक बौद्धिक और एकतरफा हैं। कला गतिविधियाँ मानवीय सामाजिकता और मानवीय क्षमताओं का समग्र रूप से विकास करती हैं, यदि उन्हें जबरन श्रम में न बदला जाए। कला और संगीत की आवश्यकता सभी बच्चों में रहती है। संगीत और कला शिक्षा को केवल पृष्ठभूमि में तकनीकी उपलब्धि के साथ, समग्र बाल विकास को बढ़ावा देने के रूप में देखा जाता है। जहां तक ​​प्रतिभाशाली बच्चों का सवाल है (उदाहरण के लिए, बधिर बच्चों के बीच दृश्य, रचनात्मक गतिविधियों के क्षेत्र में उनमें से कई हैं), यहां जो महत्वपूर्ण है वह न केवल यह है कि वे कितने कुशल संगीतकार या कलाकार बनेंगे, बल्कि कैसे, की मदद से कला, बचपन की उम्र से संबंधित विकास की प्रक्रिया को संतुलित और सामंजस्यपूर्ण बनाती है और परिणामस्वरूप, बच्चे के मानवीय व्यक्तित्व को मजबूत करती है। स्टीनर की शिक्षाशास्त्र में कला और हाथों से काम करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। उत्तरार्द्ध ठीक मोटर कौशल के विकास के लिए बहुत मायने रखता है और दूसरे, किसी भी विकासात्मक विकलांगता वाले बच्चों के साथ सुधारात्मक कार्य में भाषण। निम्नलिखित प्रश्नों की विशेष देखभाल के साथ जांच की जाती है: कला की गुणवत्ता क्या है, किस शैक्षणिक उद्देश्य के लिए, किस उम्र में और कैसे पढ़ाया जाए ताकि बच्चे के विकास को सबसे इष्टतम तरीके से समर्थन मिल सके। संगीत और कला, अपनी अंतर्निहित प्रकृति के कारण, किसी भी शिक्षा का अभिन्न अंग होना चाहिए। ध्यान दें कि बधिर और कम सुनने वाले बच्चों के लिए स्कूली शिक्षा के मानक में, प्रारंभिक से पांचवीं कक्षा तक एक प्रकार की सुधारात्मक और विकासात्मक गतिविधि के रूप में संगीत और लयबद्ध कक्षाएं प्रस्तुत की जाती हैं।

स्टीनर स्कूल की शैक्षणिक प्रक्रिया का सार न केवल वयस्कों द्वारा बच्चों को सामाजिक अनुभव के हस्तांतरण में है, बल्कि मुख्य रूप से व्यापक सामंजस्यपूर्ण विकास में भी है जो विभिन्न आयु चरणों में व्यक्ति की आंतरिक आवश्यकताओं के अनुरूप है, जिसका उद्देश्य स्वतंत्र और व्यक्तित्व का रचनात्मक आत्मनिर्णय। यह घरेलू सामान्य और विशेष शिक्षाशास्त्र में आधुनिक व्यक्तिगत-गतिविधि दृष्टिकोण के अनुरूप है, यहां तक ​​कि समस्याग्रस्त बच्चों के साथ काम करने में स्टीनर की शिक्षाशास्त्र के व्यक्तिगत तत्व प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में मूल तरीके खोजने में मदद करते हैं, जिससे उसके पुनर्वास की संभावनाओं का विस्तार होता है। और सामाजिक अनुकूलन.

3. खेम्फिल आंदोलन

कैम्फिल आंदोलन चिकित्सीय समुदायों का एक अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क है, जिसमें बौद्धिक या मानसिक विकलांग बच्चों के लिए बोर्डिंग स्कूल, युवा लोगों के लिए बोर्डिंग स्कूल (कॉलेज) और विकलांग वयस्कों के लिए "गांव" शामिल हैं।

विशेष देखभाल की आवश्यकता वाले बच्चों के लिए पहला कैम्फिल स्कूल ऑस्ट्रियाई बाल रोग विशेषज्ञ और शिक्षक कार्ल के द्वारा स्थापित किया गया था ओनिग), जो नाजियों द्वारा ऑस्ट्रिया पर कब्ज़ा करने के बाद स्कॉटलैंड भाग गए थे। युवा डॉक्टरों, कलाकारों और शिक्षकों के एक समूह के साथ, 1939 में उन्होंने एबरडीन के पास विकासात्मक विकलांग बच्चों के लिए पहले समुदाय की स्थापना की। इस सामुदायिक स्कूल ने अंग्रेजी और अमेरिकी मित्रों की मध्यस्थता से प्राप्त एक संपत्ति पर अपना काम शुरू किया। संपत्ति को कैम्फ़िल कहा जाता था, और बाद में पूरे आंदोलन को इसी नाम से बुलाया जाने लगा।

किसी समुदाय में जीवन का मूल सिद्धांत पारस्परिक सहायता है, जब प्रत्येक सदस्य अपनी और अपने साथियों की भलाई के लिए हर संभव प्रयास करता है, इसके लिए विभिन्न समुदायों में अलग-अलग तरीकों का उपयोग किया जाता है: गंभीर बच्चों के लिए स्कूलों की व्यवस्था की जाती है; सीखने में समस्याएं; युवाओं के लिए विशेष शैक्षणिक संस्थान बनाए जा रहे हैं, जहां वे अपनी क्षमताओं के अनुसार कामकाजी पेशा प्राप्त कर सकें; आपसी सहायता के आधार पर, विभिन्न मानसिक और शारीरिक विकलांगताओं वाले वयस्कों के लिए बस्तियों का आयोजन किया जाता है; वयस्कों के आर्थिक कार्यों के लिए विशेष गाँवों की स्थापना की गई है और उन विकलांगों के लिए बस्तियाँ बनाई गई हैं जिन्हें देखभाल की आवश्यकता है। कैम्फ़िल समुदाय और केंद्र प्रत्येक निवासी की आवश्यकताओं के प्रति व्यक्तिगत, विभेदित दृष्टिकोण के आधार पर उनकी विशिष्ट आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए स्थितियाँ बनाने का प्रयास करते हैं।

सामुदायिक जीवन का संगठन आर. स्टीनर के दर्शन पर आधारित है और इसमें मानव स्वभाव के सार की अंतर्दृष्टि शामिल है, कैम्फिल आंदोलन के लक्ष्यों और उद्देश्यों को साकार किया जाता है: समुदायों के संगठन में, जिसका जीवन मान्यता पर आधारित है ऐसे समुदायों की संरचना और कार्य में ईसाई धर्म एक आवश्यक तत्व है। यह ईसाई छुट्टियों का पालन करने, पर्यावरण की रक्षा करने और अपने पड़ोसी की मदद करने में व्यक्त किया गया है; जीवन का एक विशेष तरीका बनाने में जो हर किसी की जरूरतों को ध्यान में रखता है। "कर्मचारी-ग्राहक" संबंध रोजमर्रा की जिंदगी के सभी क्षेत्रों में आपसी सहायता के रिश्ते में बदल रहा है, जिसमें भोजन तैयार करना और खाना, पर्यावरण संरक्षण, आपसी देखभाल शामिल है; सामुदायिक गतिविधियों के ऐसे वित्तीय संगठन में जब काम और उसके लिए भुगतान एक दूसरे से संबंधित नहीं होते हैं। कोई वेतन नहीं है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति की भौतिक आवश्यकताएं पूरी की जाती हैं। कैम्फिल समुदायों का वैचारिक आधार अपने सभी सदस्यों के लिए जीवन के एक निश्चित तरीके का निर्माण है, जो उन्हें एक विशेष सामाजिक वातावरण में, प्रकृति के साथ संचार में, आर्थिक कार्य और सक्रिय मनोरंजन में जीवन भर अपनी क्षमता का पूरी तरह से एहसास करने का अवसर देता है। .

कैम्फ़िल समुदाय सुदूर ग्रामीण क्षेत्रों, छोटे शहरों और औद्योगिक क्षेत्रों में संगठित हैं। मुख्य ऐसी बस्तियों को आयोजित करने के उद्देश्य निम्नलिखित हैं: समुदाय के प्रत्येक सदस्य के लिए सबसे स्वतंत्र जीवन (सांस्कृतिक, सामाजिक, श्रम) के लिए परिस्थितियाँ बनाना; महत्वपूर्ण विकलांगता (विकलांग) वाले व्यक्तियों के लिए देखभाल का संगठन; पर्यावरण के साथ संबंधों को बहाल करना और विभिन्न मनोशारीरिक विकारों वाले लोगों की जरूरतों की बेहतर समझ हासिल करना; समुदाय के उन सदस्यों के लिए कार्य का आयोजन करना जो सामान्यतः बेरोजगार होंगे। विकलांग व्यक्तियों को सामाजिक और शैक्षणिक सहायता के संगठनात्मक रूपों में से एक के रूप में कैम्फिल आंदोलन को दुनिया भर के कई देशों में मान्यता मिली है।

आज, यूरोप, उत्तरी अमेरिका, अफ्रीका और भारत के 22 देशों में 100 से अधिक कैम्फिल्स विशेष आवश्यकता वाले लोगों को अपनी क्षमता विकसित करने और सम्मानजनक जीवन जीने के अवसर प्रदान करते हैं। एक ही विचार के बावजूद, सभी कैम्फिल अद्वितीय हैं। वे उनमें रहने वाले निवासियों की संख्या, वास्तुशिल्प डिजाइन (एक विशिष्ट क्षेत्र के संदर्भ में) में भिन्न होते हैं। कुछ शहरों में हैं, कुछ शांत ग्रामीण इलाकों में; कुछ उपनगरों में हैं, जहां शहर का ग्रामीण इलाकों से विलय होता है। ऐसी मंडलियाँ हैं जो स्वतंत्र दान हैं; और कुछ ऐसे भी हैं जो बड़े संगठनों का हिस्सा हैं। रूस में, कैम्फिल आंदोलन का प्रतिनिधित्व "स्वेतलाना" गांव द्वारा किया जाता है » लेनिनग्राद क्षेत्र के वोल्खोव जिले में और हमारी परियोजना « साफ चांबियाँ » स्मोलेंस्क क्षेत्र में. पावलोव्स्क शहर में कैम्फिल बस्ती बनाने की भी एक परियोजना है।

अंतर्राष्ट्रीय कैम्फिल आंदोलन में समग्र नेतृत्व प्रदान करने वाली कोई केंद्रीय संस्था नहीं है। संगठन की सुविधा के लिए संपूर्ण आंदोलन को कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया है। रूस उत्तरी क्षेत्र से संबंधित है, जिसमें फिनलैंड, नॉर्वे, स्वीडन, लातविया, एस्टोनिया और पोलैंड भी शामिल हैं।

पारंपरिक कैम्फिल में, कर्मचारियों को वेतन नहीं मिलता है, लेकिन संगठन सभी कर्मचारियों के भरण-पोषण का जिम्मा लेता है। संपूर्ण संस्था का बजट अलग-अलग "इकाइयों" में वितरित किया जाता है: घर, स्कूल, कार्यशालाएँ, आदि, और प्रत्येक "इकाई" के भीतर - एक सामान्य परिवार की तरह। वर्तमान में, कई कैम्फिल्स में कर्मचारियों को वेतन मिलता है जो अनिवार्य रूप से समुदायों की सामाजिक संरचना को नहीं बदलता है। इसका कारण विभिन्न देशों में कानून में अंतर और लोगों की अधिक व्यक्तिगत जीवन जीने की बढ़ती इच्छा है।

विकलांग लोगों के प्रति जनता की राय बदलने और आबादी के सबसे कमजोर वर्ग के लोगों के संबंध में पश्चिमी देशों में राज्य सामाजिक नीति के निर्माण पर कैम्फिल का महत्वपूर्ण प्रभाव था। स्टीनर की शिक्षाशास्त्र में यह दिशा मनोशारीरिक विकास में विकलांग बच्चों वाले कई परिवारों के लिए कठिन जीवन कठिनाइयों का एक वास्तविक मानवतावादी समाधान बन गई है, जो विकलांग लोगों के लिए एक पूर्ण जीवन का मौका है।

वाल्डोर्फ स्कूल शिक्षाशास्त्र स्टीनर

निष्कर्ष

इस मुद्दे पर साहित्य का विश्लेषण करने के बाद, यह ध्यान देने योग्य है कि रुडोल्फ स्टीनर की शिक्षाशास्त्र बाधाओं का एक निरंतर स्रोत है। कुछ लोग "वाल्डोर्फ" स्कूलों को ईसाई-विरोधी रुझान वाले संप्रदाय, गुप्त संगठन मानते हैं, जो एक ऐसी पद्धति पर आधारित हैं जिसका लक्ष्य एक काल्पनिक स्थिति ("उच्च आध्यात्मिक निकायों की खोज") प्राप्त करना है, जो मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित कर सकता है। बच्चा। जर्मनी में, वाल्डोर्फ पद्धति के जन्मस्थान, वाल्डोर्फ स्कूलों के डिप्लोमा को विश्वविद्यालयों में मान्यता नहीं दी जाती है: ऐसे स्कूल के स्नातक को उच्च शिक्षा संस्थान में दाखिला लेने के लिए, उसे व्यायामशाला पाठ्यक्रम में परीक्षा उत्तीर्ण करनी होगी। अन्य लोग रचनात्मकता को बढ़ावा देने और प्रत्येक छात्र पर व्यक्तिगत ध्यान देने के लिए इन स्कूलों की प्रशंसा करते हैं। रुडोल्फ स्टीनर की शिक्षाशास्त्र के विरोधी और समर्थक केवल एक ही बात पर सहमत हैं कि "वाल्डोर्फ" किंडरगार्टन और स्कूलों में, विकासात्मक विकलांगता वाले बच्चे सहज महसूस करते हैं, क्योंकि शैक्षिक प्रक्रिया उन्हें उनकी विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखने की अनुमति देती है; कैम्फ़िल समुदायों का विकलांग लोगों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

इस प्रकार, रुडोल्फ स्टीनर की शिक्षाशास्त्र को आज विश्व गैर-पारंपरिक शिक्षाशास्त्र के सबसे आशाजनक और सफलतापूर्वक विकासशील क्षेत्रों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

ग्रन्थसूची

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. "विशेष शिक्षाशास्त्र"। / एम.एन. द्वारा संपादित। नज़रोवा./ एम.: अकादमी, 2000।

इलेक्ट्रॉनिक संसाधन विकिपीडिया - यूआरएल: http://ru.wikipedia.org/wiki/

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कोई भी मानव प्रशिक्षण प्रकृति की अपने विकास की इच्छा को बढ़ावा देने की कला से अधिक कुछ नहीं है। I. पेस्टलोजी

स्टीनर रुडोल्फ (1861-1925) - जर्मन दार्शनिक और शिक्षक, स्कूल शिक्षा प्रणाली के लेखक, जिसे स्थानीय वाल्डोर्फ-एस्टोरिया कारखाने के नाम से वाल्डोर्फ नाम मिला, जहां स्कूल का आयोजन किया गया था।

आर. स्टीनर ने अपने स्कूल में अपने द्वारा विकसित दार्शनिक सिद्धांत - मानवशास्त्र को शामिल किया, जिसके अनुसार सीखने की क्षमता का विकास व्यक्ति को पूर्णता की ओर ले जाता है। मानवशास्त्र व्यक्तिपरक आदर्शवाद (आत्मा की आत्म-अभिव्यक्ति के रूप में वास्तविकता), गोएथियन उद्देश्य आदर्शवाद और ईसाई धर्म के तत्वों को जोड़ता है।

तो, वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र में, एक बच्चा एक आध्यात्मिक प्राणी है, जिसमें भौतिक शरीर के अलावा, एक आत्मा भी होती है - एक दिव्य सिद्धांत।

एक बच्चा - ईश्वर का अंश - एक विशिष्ट मिशन के साथ पृथ्वी पर आता है। बच्चे की आत्मा को मुक्त करना और इस मिशन को पूरा होने देना स्कूल का मुख्य कार्य है।

वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र "मुफ्त शिक्षा" और "मानवतावादी शिक्षाशास्त्र" के विचारों के अवतार की किस्मों में से एक है। इसे आत्मा, आत्मा और शरीर के संवेदी और अतिसंवेदनशील अनुभव की दोहरी एकता में, एक शिक्षक के साथ साझेदारी में व्यक्ति के आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास की एक प्रणाली के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

वर्गीकरण पैरामीटर

आवेदन के स्तर के अनुसार:सामान्य शैक्षणिक।

दार्शनिक आधार पर:मानवशास्त्रीय.

मुख्य विकास कारक के अनुसार:बायोजेनिक.

आत्मसातीकरण की अवधारणा के अनुसार:साहचर्य-प्रतिबिंब + गेस्टाल्ट।

व्यक्तिगत संरचनाओं की ओर उन्मुखीकरण द्वारा:ज़ून + कोर्ट + सेन + एसडीपी।

सामग्री की प्रकृति से:प्रशिक्षण + शिक्षा, धार्मिक, सामान्य शिक्षा, मानवतावादी।

नियंत्रण के प्रकार से:"शिक्षक" प्रणाली + लघु समूह प्रणाली

संगठनात्मक स्वरूप द्वारा:विकल्प, क्लब + अकादमी, व्यक्तिगत + समूह, भेदभाव।

बच्चे के पास जाने पर:अनौपचारिक शिक्षक नेतृत्व के साथ व्यक्तिगत रूप से उन्मुख।

प्रचलित विधि के अनुसार:खेल + संवाद + रचनात्मकता।

लक्ष्य अभिविन्यास

- शिक्षा को समग्र व्यक्तित्व के निर्माण के लिए डिज़ाइन किया गया है:

किसी की क्षमताओं की अधिकतम प्राप्ति के लिए प्रयास करना (आत्म-साक्षात्कार, आत्म-साक्षात्कार);

नए अनुभवों के लिए खुला;

विभिन्न जीवन स्थितियों में सूचित और जिम्मेदार विकल्प चुनने में सक्षम।

इतना ज्ञान नहीं जितना क्षमता (SUD + SEN + ZUN + SDP)।

आत्मनिर्णय का विकास, अपने कार्यों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी (एसआरएम)।

वैचारिक प्रावधान

प्रकृति के अनुरूप: विकास एक पूर्वनिर्धारित, आनुवंशिक रूप से निर्धारित कार्यक्रम के अनुसार होता है, सीखने से आगे बढ़ता है और इसे निर्धारित करता है; प्राकृतिक झुकावों के मुक्त विकास की सहजता; "बच्चे पर आधारित", बच्चे की प्राकृतिक क्षमताओं की पहचान के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ बनाना।

निःशुल्क शिक्षा एवं प्रशिक्षण। सब कुछ बिना किसी दबाव के, बिना हिंसा के: आध्यात्मिक और शारीरिक।

शिक्षा के साधन के रूप में स्वतंत्रता.

पालन-पोषण और सीखना बच्चे के अनुकूल होता है, न कि बच्चा उनके अनुकूल।

सीखने की प्रक्रिया में बच्चा स्वयं मानव विकास के सभी चरणों से गुजरता है और उन्हें समझता है। इसलिए, समय से पहले "बचपन" को छोटा करने या विकास को बौद्धिक बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है।

शिक्षा शिक्षा से अविभाज्य है: सभी शिक्षा एक ही समय में कुछ व्यक्तित्व गुणों की शिक्षा है।

स्वास्थ्य की पारिस्थितिकी, स्वास्थ्य का पंथ।

रचनात्मकता का पंथ, रचनात्मक व्यक्तित्व, कला के माध्यम से व्यक्तित्व का विकास।

सीखने के साधन के रूप में नकल.

यूरोपीय और पूर्वी संस्कृतियों का संयोजन: मसीह की शिक्षाएं और भौतिक शरीर और ईथर, सूक्ष्म के संयोजन के रूप में व्यक्तित्व का विचार।

मन, हृदय और हाथ के विकास की एकता।

विद्यालयके लिए सब लोग।

शिक्षकों और छात्रों का एकजुट जीवन.

सामग्री सुविधाएँ

शिक्षा के बौद्धिक, सौंदर्यात्मक और व्यावहारिक-श्रमिक पहलुओं का सामंजस्यपूर्ण संयोजन।

व्यापक अतिरिक्त शिक्षा (संग्रहालय, थिएटर, आदि)।

अंतःविषय संबंध.

आवश्यक कला विषय: पेंटिंग, यूरीथमी (अभिव्यंजक आंदोलनों की कला) और रूपों का चित्रण (जटिल पैटर्न, ग्राफिक्स), संगीत (बांसुरी बजाना)।

श्रम शिक्षा को एक बड़ी भूमिका दी गई है। ग्रेड के अनुसार सामग्री की विशेषताएं - प्रशिक्षण "युग के अनुसार":

पूर्वस्कूली अवधि: चलना, बात करना, सोचना;

मैं: प्रोटोटाइप और कहानियाँ; छवि से अक्षर तक; गायन, युरिथमी; बुनाई;

II: चमत्कार और किंवदंतियाँ; पत्र; अंकगणित; बांसुरी, चित्रकारी, शारीरिक श्रम;

III: सृष्टि और पुराना नियम; शीट संगीत, आकृतियाँ बनाना, क्रॉचिंग;

IV: सामान्य और विशेष के बीच का अंतर; अंश; यूरोपीय मिथक; आभूषण, कैनन, कढ़ाई;

वी: सद्भाव और पुरातनता, ग्रीस; दशमलव, ऑर्केस्ट्रा, लकड़ी का काम;

VI: मध्य युग, अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष; रोम; भौतिकी, रुचि, ज्यामिति, योजना;

VII: अंतरिक्ष और पुनर्जागरण; बीजगणित, कविता, सिलाई;

आठवीं: क्रांतियाँ, XIX सदी; अर्थशास्त्र, रसायन विज्ञान, संगीतकार, धातु के साथ काम करना;

IX: पारिस्थितिकी, तकनीकी प्रगति और नैतिकता, कला इतिहास, बढ़ईगीरी;

एक्स: राजनीति, इतिहास, समाज, भौतिकी, नाटक, चीनी मिट्टी की चीज़ें;

XI: समाज, साहित्य, संगीत, मूर्तिकला, बुकबाइंडिंग;

XII: सांस्कृतिक इतिहास, सभी क्षेत्रों में सुधार।

तकनीक की विशेषताएं

- रिश्तों की शिक्षाशास्त्र, माँगों की नहीं।

विसर्जन विधि, "युग-निर्माण" तकनीक।

पाठ्यपुस्तकों के बिना शिक्षा, कठोर कार्यक्रमों के बिना (उपदेशात्मक सामग्री, अतिरिक्त साहित्य)।

वैयक्तिकरण (विकास में व्यक्ति की प्रगति को ध्यान में रखते हुए)।

कक्षा और पाठ्येतर कार्य के बीच कोई विभाजन नहीं है।

छात्र को ज्ञान और सीखने के व्यक्तिगत महत्व की खोज करने के लिए प्रेरित किया जाता है और, इस प्रेरक आधार पर, विषयों (क्षेत्रों) की सामग्री में महारत हासिल करता है।

कक्षा में सामूहिक संज्ञानात्मक रचनात्मकता.

स्वतंत्रता और आत्मसंयम की शिक्षा देना।

खूब खेलें (सीखना मज़ेदार होना चाहिए)।

निशान का खंडन.

विद्यार्थी पद.

बच्चा शैक्षणिक व्यवस्था के केंद्र में है।

सब कुछ चुनने का अधिकार: पाठ के स्वरूप से लेकर उसकी योजना तक।

गलतियाँ करना बच्चे का अधिकार है।

पसंद की आज़ादी।

निःशुल्क रचनात्मक अन्वेषण का अधिकार.

टीम के साथ जिम्मेदार निर्भरता के रिश्ते।

शिक्षक का पद.

शिक्षक की गतिविधियाँ प्राथमिकता हैं; शिक्षक 8 वर्षों तक सभी विषयों में बच्चों का नेतृत्व करता है।

शिक्षक एक वरिष्ठ साथी हैं.

बच्चों से विषय की ओर, न कि विषय से बच्चों के प्रति।

ज्ञान मत दो, लेकिन बच्चों को कक्षा में रहने दो; छात्र और शिक्षक का संयुक्त आध्यात्मिक जीवन।

प्रकृति में निहित शक्तियों के परिपक्व होने की प्रतीक्षा की जा रही है।

अपने बच्चे को "नहीं" या "नहीं" न कहें।

टिप्पणियाँ न करें (कमजोर और मजबूत को उजागर करने का अभाव)।

ख़राब ग्रेड न दें.

इसे दूसरे वर्ष के लिए न छोड़ें।

बच्चे को वैसे ही स्वीकार करें जैसे वह है (सभी बच्चे प्रतिभाशाली हैं)। धार्मिक शिक्षा पर आर. स्टीनर की स्थिति: मुफ़्त ईसाई शिक्षा, जो स्कूल की सामान्य दिनचर्या से बाहर है, को इसके ढांचे के भीतर निजी शिक्षा के रूप में संचालित किया जाता है।

वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र के बहुत महत्वपूर्ण पहलू बच्चों के स्वास्थ्य और शिक्षक-अभिभावक स्वशासन पर ध्यान देना है।

टिप्पणियाँ। "मुक्त शिक्षाशास्त्र" के आधुनिक अनुरूप।

वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र केंद्र रूस में बनाया और संचालित किया गया है।

मॉस्को फ्री वाल्डोर्फ स्कूल(वैज्ञानिक पर्यवेक्षक ए. ए. पिंस्की) एक सामूहिक स्कूल के सामान्य निदेशक, मुख्य शिक्षक और अन्य सामान्य प्रशासनिक विशेषताओं के बिना काम करता है। सभी मामलों का प्रबंधन बच्चों, शिक्षकों और अभिभावकों के एक निर्वाचित बोर्ड द्वारा किया जाता है।

काम को कक्षा और पाठ्येतर में विभाजित नहीं किया गया है। ये प्रजातियाँ आपस में बहुत घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। मुख्य पाठ के बाद, पेंटिंग, संगीत, हस्तशिल्प, अंग्रेजी और जर्मन (पहली कक्षा से एक साथ) पढ़ाए जाते हैं, साथ ही वाल्डोर्फ स्कूल के लिए विशिष्ट विषय - यूरीथमी (अभिव्यंजक आंदोलनों की कला) और रूपों का चित्रण - ड्राइंग कॉम्प्लेक्स पैटर्न, ग्राफिक्स.

कार्यक्रम कृषि चक्र और लकड़ी के घर के निर्माण (एक बड़े मॉडल के स्तर पर) प्रदान करता है। यह प्राथमिक विद्यालय में है. और पुराने में - धातु के साथ काम करना। सभी बच्चे हस्तशिल्प में भी महारत हासिल करते हैं - सिलाई और कढ़ाई करना सीखते हैं।

एल एन टॉल्स्टॉय का स्कूल।एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने द्वारा आयोजित किसान बच्चों के लिए यास्नाया पोलियाना स्कूल में "मुफ्त शिक्षा" के विचार को अमल में लाया। यदि हम एक प्रौद्योगिकी के रूप में "एल.एन. टॉल्स्टॉय के स्कूल" की कल्पना करते हैं, तो हम इसकी अधिकतमवादी अवधारणा पर ध्यान दे सकते हैं:

शिक्षा, ज्ञात मॉडलों के अनुसार लोगों के जानबूझकर गठन के रूप में, निष्फल, अवैध, असंभव;

" शिक्षा लोगों को बिगाड़ती है, सुधारती नहीं;

एक बच्चा जितना अधिक बिगड़ैल होता है, उसे पालने की उतनी ही कम आवश्यकता होती है, उसे उतनी ही अधिक स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है।

अपने जीवन के अंतिम समय में, एल.एन. टॉल्स्टॉय दूसरे चरम - धार्मिक स्वर के साथ शैक्षणिक नैतिकता की ओर चले गए।

वाल्डोर्फ (उर्फ स्टीनर) शिक्षाशास्त्र मानवशास्त्र पर आधारित बच्चों को पढ़ाने की एक वैकल्पिक प्रणाली है। इस धार्मिक और रहस्यमय शिक्षा को रुडोल्फ स्टीनर ने थियोसोफी से अलग कर दिया था। वाल्डोर्फ स्कूल का इतिहास 1919 में शुरू हुआ। इस शैक्षिक प्रणाली की मुख्य विशेषता यह है कि यह प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं को विकसित करती है, उसे खुद पर विश्वास करने और "बचपन का सम्मान करने" की अनुमति देती है। आज, दुनिया भर के 60 देशों में 1,000 से अधिक ऐसे स्कूल और 2,000 से अधिक किंडरगार्टन हैं। इस लेख से आप सीखेंगे कि वाल्डोर्फ स्कूल क्या है और क्यों कई माता-पिता अपने बच्चों को इस प्रणाली के अनुसार पढ़ाना पसंद करते हैं।

मानवशास्त्रीय नींव

स्टीनर के शैक्षणिक विचारों में, मानवशास्त्र शिक्षण के विषय के रूप में कार्य नहीं करता है, बल्कि केवल शैक्षिक पद्धति और इसके मुख्य उपकरण के आधार के रूप में कार्य करता है। दार्शनिक ने शिक्षाशास्त्र को बच्चों के विकास की आवश्यकताओं के अधीन करने की कोशिश की, न कि "उपलब्धियों के दिवंगत औद्योगिक समाज" की आवश्यकताओं के अनुसार। इन विवरणों पर शिक्षक ने अपनी मानवशास्त्रीय परिकल्पनाओं के चश्मे से विचार किया, जो मुख्य रूप से त्रिमूर्ति, मनुष्य और स्वभाव के 4 सारों के बारे में बात करते थे।

ट्रिनिटी

रुडोल्फ स्टीनर को यकीन था कि आत्मा, आत्मा और शरीर एक व्यक्ति में एकजुट होते हैं। वे इसके अनुरूप हैं: विचार (संज्ञानात्मक और बौद्धिक क्षमताएं), भावना (रचनात्मक और कलात्मक क्षमताएं) और इच्छाशक्ति (व्यावहारिक और उत्पादक क्षमताएं)। उनकी राय में, शिक्षाशास्त्र का कार्य न केवल बच्चे की बौद्धिक क्षमताओं का विकास है, बल्कि उसकी भावनात्मक परिपक्वता और दृढ़ इच्छाशक्ति का विकास भी है।

मनुष्य के चार सार

भौतिक शरीर के अलावा, स्टीनर तीन और मानवीय संस्थाओं का वर्णन करता है जिन्हें सीधे तौर पर नहीं देखा जा सकता है, यानी केवल कार्यों के माध्यम से पता लगाया जा सकता है। उनकी राय में, प्रत्येक व्यक्ति में निम्नलिखित निकायों की परस्पर क्रिया होती है:

1. भौतिक।
2. आवश्यक। जीवन शक्ति और विकास के लिए जिम्मेदार.
3. सूक्ष्म। आत्मा की गति के लिए जिम्मेदार.
4. एक निश्चित "मैं"। यह मनुष्य का अमर आध्यात्मिक घटक है।

उनकी प्रत्येक इकाई का जन्म का एक विशिष्ट समय होता है और वह पिछली इकाई के सात साल बाद प्रकट होता है। स्कूल के वर्ष दो संस्थाओं के जन्म के साथ मेल खाते हैं:

1. ईथरिक शरीर. इसका जन्म उस अवधि के दौरान होता है जब बच्चे के दांत बदलना शुरू हो जाते हैं, यानी लगभग 7 साल की उम्र में। इससे पहले, बच्चा "उदाहरण और अनुकरण" के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करता था। अब उनके प्रशिक्षण का आधार "अनुसरण और अधिकार" है। इस अवधि के दौरान मानसिक शक्ति, स्मृति और कल्पनाशील कल्पना का विकास होने लगता है।
2. सूक्ष्म शरीर. इसका जन्म यौवन की शुरुआत में यानी लगभग 14 वर्ष की उम्र में होता है। गहन भावनात्मक परिपक्वता और बौद्धिक क्षमताओं (अनुनय की शक्ति, विचार की स्वतंत्रता और अमूर्त सोच) के विकास के साथ।

स्टीनर शिक्षा को "विकास को बढ़ावा देने" के रूप में देखते हैं। इस तर्क के अनुसार, 21 वर्ष की आयु में, जब "मैं" का जन्म होता है, तो आत्म-विकास की प्रक्रिया शुरू हो जाती है।

स्वभाव

स्टीनर ने मानवविज्ञान के दृष्टिकोण से स्वभाव के सिद्धांत को विकसित किया, प्रत्येक मानव सार को एक निश्चित प्रकार के स्वभाव के साथ सहसंबंधित किया:

1. उदासी - भौतिक शरीर।
2. कफनाशक - ईथर शरीर.
3. सेंगुइन - सूक्ष्म शरीर।
4. कोलेरिक - "मैं"।

प्रत्येक व्यक्ति में स्वभाव का एक अनूठा मिश्रण होता है, और यह उसके व्यक्तित्व की व्याख्या करता है। साथ ही, हर किसी का एक प्रमुख सार होता है, जो प्रमुख स्वभाव को निर्धारित करता है।

अध्ययन के पहले तीन वर्षों में शैक्षिक उद्देश्यों के लिए इस अवधारणा का उपयोग करना समझ में आता है। उदाहरण के लिए, एक डेस्क पर समान स्वभाव वाले बच्चों की निकटता की व्यवस्था करके, आप यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि उनमें से प्रत्येक "स्वयं से तृप्त" है और अपने सार को संतुलित करता है। इसके बाद, बच्चा इतना परिपक्व हो जाता है कि वह अपने स्वभाव की अभिव्यक्ति को नियंत्रित करना शुरू कर देता है, और शिक्षण में इन पहलुओं को ध्यान में रखना अब समझ में नहीं आता है।

वाल्डोर्फ स्कूल का इतिहास

रुडोल्फ स्टीनर ने 1907 में शिक्षा पर अपनी पहली पुस्तक लिखी, जिसका नाम था "द एजुकेशन ऑफ द चाइल्ड।" 1919 में, वैज्ञानिक द्वारा प्रतिपादित सिद्धांतों के आधार पर, पहला वाल्डोर्फ स्कूल खोला गया था। शैक्षणिक संस्थान के उद्घाटन के आरंभकर्ता जर्मन शहर स्टटगार्ट में वाल्डोर्फ-एस्टोरिया सिगरेट कंपनी के मालिक और निदेशक एमिल मोल्ट थे। यहीं से शैक्षिक प्रणाली का नाम आता है, जिसका उपयोग आज भी दुनिया भर में किया जाता है।

पहला स्टीनर स्कूल काफी तेजी से विकसित हुआ और जल्द ही इसमें समानांतर कक्षाएं खोली जाने लगीं। नए शैक्षणिक संस्थान के शैक्षणिक सिद्धांतों ने तेजी से समाज में प्रशंसक प्राप्त किए। परिणामस्वरूप, अगले दो दशकों में, जर्मनी के अन्य हिस्सों के साथ-साथ अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, हॉलैंड, स्विट्जरलैंड, नॉर्वे, हंगरी और ऑस्ट्रिया में भी इसी तरह के स्कूल खोले गए। नाजी शासन ने शैक्षिक क्षेत्र को नजरअंदाज नहीं किया और अधिकांश यूरोपीय वाल्डोर्फ स्कूलों को बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, जर्मनी के पहले वाल्डोर्फ स्कूल सहित क्षतिग्रस्त शैक्षणिक संस्थानों ने फिर से काम करना शुरू कर दिया।

स्टीनर की शिक्षाशास्त्र सीआईएस देशों में अपेक्षाकृत देर से आई। इस प्रकार, मॉस्को में वाल्डोर्फ स्कूल 1992 में ही खोला गया था। आज, 26 शैक्षणिक संस्थान इस पद्धति का उपयोग करके संचालित होते हैं, जिनका भूगोल बहुत व्यापक है। उल्लेखनीय है कि उनमें से लगभग आधे निःशुल्क हैं, इसलिए माता-पिता को वाल्डोर्फ स्कूल में पढ़ाई की लागत के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। ऐसे शैक्षणिक संस्थान भी हैं जिनमें केवल निचली कक्षाएँ निःशुल्क हैं। मॉस्को का पहला वाल्डोर्फ स्कूल इसी सिद्धांत पर संचालित होता है।

तूफानी आलोचना के बावजूद, विदेशी शैक्षणिक प्रणाली ने रूसी धरती पर अच्छी तरह से जड़ें जमा ली हैं। यह काफी तार्किक है, क्योंकि स्टीनर के विचारों के अनुरूप विचार सदी के अंत और उसके बाद के वर्षों की कई मूल रूसी शैक्षणिक अवधारणाओं में पाए जा सकते हैं।

विधि की विशेषताएं

प्रश्न का उत्तर देते हुए: "वाल्डोर्फ स्कूल - यह क्या है?", सबसे पहले, यह ध्यान देने योग्य है कि इस शैक्षणिक प्रणाली का दावा करने वाले शैक्षणिक संस्थान बच्चे के प्राकृतिक विकास को "आगे नहीं बढ़ाने" के सिद्धांत पर काम करते हैं। स्कूलों को सुसज्जित करते समय, प्राकृतिक सामग्रियों के साथ-साथ पूरी तरह से तैयार नहीं किए गए खिलौनों और सहायक सामग्री (ताकि बच्चों की कल्पनाशीलता विकसित हो) को प्राथमिकता दी जाती है।

वाल्डोर्फ स्कूलों की शैक्षिक प्रणाली में न केवल छात्रों के, बल्कि बिना किसी अपवाद के शैक्षिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के आध्यात्मिक विकास पर बहुत ध्यान दिया जाता है। शैक्षिक सामग्री को ब्लॉकों (युगों) में विभाजित किया गया है। प्रशिक्षण के सभी चरणों में दिन को तीन भागों में बांटा गया है:

1. आध्यात्मिक, सक्रिय सोच की प्रधानता के साथ।
2. भावपूर्ण, जिसमें संगीत और युरीथमी नृत्य सीखना शामिल है।
3. रचनात्मक-व्यावहारिक, जिसके दौरान बच्चे रचनात्मक समस्याओं का समाधान करते हैं: लकड़ी से शिल्प बनाना, तराशना, नक्काशी करना, सिलाई करना, इत्यादि।

शिक्षक दिन की लय को उस विषय के अधीन कर सकते हैं जिसके ब्लॉक का वर्तमान में अध्ययन किया जा रहा है। उदाहरण के लिए, गणित ब्लॉक का अध्ययन करते समय, बच्चों को नृत्य और चित्रों में गणितीय पैटर्न देखने के लिए कहा जा सकता है। समस्त शैक्षिक सामग्री ऐतिहासिक समाज के विकास के साथ बालक के विकास के अनुरूप प्रस्तुत की जाती है। उदाहरण के लिए, छठी कक्षा में, जब छात्र राज्य और न्याय का विचार बनाते हैं, तो उन्हें रोमन साम्राज्य के इतिहास से परिचित कराया जाता है, और एक साल बाद, यौवन शुरू होगा - मध्य युग के इतिहास के साथ, जब पुरुषत्व और स्त्रीत्व स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था (क्रमशः शूरवीर और देवियाँ)। साथ ही, छात्र किसी विशेष ऐतिहासिक काल पर आधारित विषयगत कार्यक्रमों में भाग लेते हैं, और कभी-कभी उन्हीं शहरों का दौरा भी करते हैं जिनके पूर्व गौरव के बारे में उन्होंने अपने शिक्षकों से सीखा था।

"आत्मीय अर्थव्यवस्था"

स्टीनर की शिक्षाशास्त्र की मुख्य विधि तथाकथित मानसिक अर्थव्यवस्था है। यह वाल्डोर्फ स्कूलों के सार को पूरी तरह से दर्शाता है। इस पद्धति के अनुसार, सीखने की प्रक्रिया के दौरान, बच्चा उन गतिविधियों को विकसित करता है जिन्हें वह विकास के इस चरण में आंतरिक प्रतिरोध के बिना समझने में सक्षम होता है। इस प्रकार, दांतों के बदलने से लेकर युवावस्था की शुरुआत तक की अवधि के दौरान, बच्चों में स्मृति और कल्पनाशील सोच विकसित होती है, जो उनकी बुद्धि के बजाय उनकी भावनाओं को आकर्षित करती है। प्रारंभिक कक्षाओं में, सक्रिय खेलों और शिल्पों के माध्यम से, छात्रों को बारीक और सकल मोटर कौशल के साथ-साथ व्यक्तिगत और समूह समन्वय में प्रशिक्षित किया जाता है, जो बौद्धिक और सामाजिक विकास दोनों के लिए महत्वपूर्ण है। एक छात्र के युवावस्था में पहुंचने के बाद, शिक्षक उसकी अमूर्त सोच पर काम करना शुरू करते हैं।

तर्कसंगत स्मृति प्रशिक्षण

इस तथ्य के आधार पर कि अवधारणाओं का निर्माण स्वाभाविक रूप से 12 साल की उम्र से शुरू होता है, इस उम्र तक स्टीनर वाल्डोर्फ स्कूल "दृश्य शिक्षण" के तरीकों को खारिज कर देता है। इसके बजाय, उन्हें "भावना-आधारित शिक्षा" की पेशकश की जाती है। भावनाओं के संबंध के लिए धन्यवाद, जो छात्र की स्मृति के लिए समर्थन बन जाता है, वह जानकारी को अधिक आसानी से याद रखता है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक पुष्टि करते हैं कि भावनात्मक स्मृति सबसे टिकाऊ में से एक है। इस दिशा में शिक्षक का मुख्य कार्य अध्ययन की जा रही सामग्री के प्रति छात्रों के उदासीन रवैये से निपटना है।

लामबंदी के साधन के रूप में रुचि

छात्र की रुचि इस बात में होती है कि समय के किसी विशेष क्षण में उसके आंतरिक विकास की प्रक्रियाओं के साथ क्या मेल खाता है। इसलिए, 9 साल तक के बच्चों को सक्रिय खेल, नकल करना और परियों की कहानियां सुनना पसंद है। सरल शब्दों में, वे भावनात्मक रूप से अभी भी प्रीस्कूल अवधि में हैं, जहां "दुनिया अच्छी है।" इसके अलावा, छोटे स्कूली बच्चों को सजीव छवियों, रचनात्मक कल्पना और लय की आवश्यकता महसूस होती है, जो 9 से 12 वर्ष की अवधि में सबसे अधिक तीव्रता से महसूस होती है। रूबिकॉन के दौरान, बच्चा खुद को अपने आस-पास की दुनिया से अलग करना शुरू कर देता है और चीजों में दिलचस्पी लेने लगता है "जैसा कि वे वास्तव में हैं।" इसका मतलब यह है कि शिक्षण में अधिक यथार्थवादी विषयों को शामिल करने का समय आ गया है।

"चिंतनशील" और "सक्रिय" विषय

अत्यधिक मानसिक गतिविधि बच्चों के स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है। इस समस्या को हल करने के लिए, वाल्डोर्फ स्कूलों ने ऐसी कक्षाएं शुरू कीं जिनमें बच्चे शारीरिक गतिविधि में संलग्न होते हैं। इसके अलावा, "चिंतनशील" विषयों का उपयोग किया जाता है, जिसमें शिक्षक बच्चे की कल्पना को जागृत करना चाहता है, उसकी भावनाओं को गति प्रदान करना चाहता है, न कि केवल पाठ के विषय की तुरंत व्याख्या करना चाहता है। मुख्य लक्ष्य बच्चों की रुचि को सकारात्मक भावना के रूप में शामिल करना है।

लयबद्ध दिनचर्या

वाल्डोर्फ स्कूल में दिन की एक निश्चित लय होती है। स्कूल के दिनों में मानसिक गतिविधि से शारीरिक गतिविधि की ओर सहज परिवर्तन होता है। सुबह के अभ्यास के बजाय, छात्रों को लगभग 20 मिनट तक चलने वाले लयबद्ध भाग की पेशकश की जाती है। इसके पीछे सबसे पहले आता है, जो मुख्य सबक भी है। यह गणित, भूगोल, भौतिकी, मूल भाषा और अन्य जटिल विषय हो सकते हैं। दूसरे पाठ में लयबद्ध पुनरावृत्ति होती है। दूसरे पाठ आमतौर पर आते हैं: संगीत, जिमनास्टिक, पेंटिंग, युरिथमी और अन्य। दोपहर में, छात्र व्यावहारिक गतिविधियों में संलग्न होते हैं: शारीरिक श्रम, बागवानी, सभी प्रकार के शिल्प और अन्य विषय जिनमें शारीरिक गतिविधि की आवश्यकता होती है।

"युग"

वाल्डोर्फ स्कूल की विशेषताओं के बारे में बोलते हुए यह उल्लेख करना आवश्यक है कि इसमें सामग्री का प्रस्तुतीकरण बड़े अवधियों में किया जाता है, जिन्हें यहाँ "युग" कहा जाता है। प्रत्येक "युग" लगभग 3-4 सप्ताह तक चलता है। सामग्री का यह वितरण बच्चे को इसकी आदत डालने की अनुमति देता है। विद्यार्थी को किसी नए विषय को प्रस्तुत करने और प्रस्तुत करने में लगातार ऊर्जा बर्बाद करने की आवश्यकता नहीं है। "युग" के अंत में, बच्चा अपनी उपलब्धियों को संक्षेप में प्रस्तुत करने के अवसर के कारण ताकत में वृद्धि महसूस करता है।

समानीकरण

सीखने की प्रक्रिया के दौरान, शिक्षक अपने प्रत्येक छात्र की इच्छा, भावना और सोच के बीच संतुलन हासिल करने का प्रयास करते हैं। बच्चे की प्रत्येक मानसिक क्षमता उसके विकास के एक निश्चित चरण में प्रकट होती है। इस प्रकार, प्राथमिक विद्यालय में, मुख्य रूप से इच्छाशक्ति पर, मध्य विद्यालय में - भावनाओं पर, और उच्च विद्यालय में - सोच पर ध्यान दिया जाता है। वाल्डोर्फ स्कूल मानसिक जीवन के सामंजस्य के साथ-साथ सामाजिक जीवन के सामंजस्य के सिद्धांत को भी संचालित करता है। एक विद्यार्थी के लिए स्वस्थ सामाजिक वातावरण का बहुत महत्व है। व्यक्तित्व तभी स्वतंत्र रूप से विकसित होता है जब वह वातावरण से दबाया न जाए।

व्यक्तिगत दृष्टिकोण

प्रत्येक विद्यार्थी के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, बाद वाले को पूरी तरह से खुलने का अवसर मिलता है। एक गैर-निर्णयात्मक शिक्षा प्रणाली और प्रतिस्पर्धी क्षणों की अनुपस्थिति कमजोर बच्चों को पूर्णता महसूस करने की अनुमति देती है। उपलब्धि के माप के रूप में बच्चे की वर्तमान सफलताओं की पिछली सफलताओं से तुलना की जाती है। यह प्रत्येक छात्र को "नरम प्रेरणा" प्राप्त करने और अपने सहपाठियों पर हावी हुए बिना सफल महसूस करने की अनुमति देता है।

सहकारी गतिविधि

एक मैत्रीपूर्ण कक्षा बच्चों के मानसिक आराम में भी योगदान देती है। छात्रों का एकीकरण दिन के लयबद्ध भाग के दौरान होता है। क्रियाओं का समन्वय, उदाहरण के लिए, नृत्य के दौरान, सहपाठियों के पारस्परिक ध्यान के माध्यम से ही प्राप्त किया जाता है। संयुक्त प्रदर्शन के मंचन से बच्चों को एक साथ कार्य करना, एक-दूसरे का सम्मान करना और समन्वित कार्य के लिए प्रयास करना सिखाने में मदद मिलती है। यहां एक महत्वपूर्ण कारक शिक्षक का अधिकार है, जो बच्चे के लिए सार्थक रूप से अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करता है और उसे सुरक्षा की भावना प्रदान करता है। साथ ही, शिक्षक शैक्षिक गतिविधियों को इस तरह व्यवस्थित करने का प्रयास करता है कि बच्चे स्वतंत्र हो जाएं और वरिष्ठ स्तर पर जाने से न डरें।

आलोचना

आप और मैं पहले से ही जानते हैं कि यह क्या है - वाल्डोर्फ स्कूल। आइए अब उनके विरोधियों की राय से भी परिचित हो लेते हैं. वाल्डोर्फ स्कूल के आलोचकों की शिकायत है कि ऐसे शैक्षणिक संस्थान मूल रूप से बच्चों के सामाजिक अनुकूलन के लिए थे। एक राय है कि वाल्डोर्फ-एस्टोरिया कंपनी के मालिक ने अपने लिए योग्य कर्मियों को शिक्षित करने के लिए स्टीनर प्रणाली के अनुसार पहले स्कूल के निर्माण को वित्तपोषित किया।

वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र की आलोचना करते हुए, कई लोग इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि यह पूरी तरह से आर. स्टीनर के सिद्धांतों पर आधारित है, जिनमें से कई प्रकृति में गुप्त हैं। मानवशास्त्रीय आंदोलन के अनुयायी स्वयं स्टीनर के व्यक्तित्व के कथित मौजूदा पंथ से इनकार करते हैं। उनका मानना ​​है कि मानव विकास का वर्तमान काल (1990 से) बहुलवाद और उसके समान पहचान संबंधी मुद्दों का युग है।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र पर ईसाई विरोधी अभिविन्यास और जादू-टोना के साथ वैचारिक संबंध का भी आरोप लगाता है।

प्रसिद्ध स्नातक

आम धारणा के विपरीत कि वाल्डोर्फ स्कूल एक ऐसा स्थान है जहां छात्रों के लिए "ग्रीनहाउस स्थितियां" बनाई जाती हैं और उनका सामाजिक अनुकूलन सुनिश्चित नहीं किया जाता है, अभ्यास से पता चलता है कि ऐसे शैक्षणिक संस्थानों के स्नातक सफलतापूर्वक उच्च शिक्षा प्राप्त करते हैं और जीवन में बस जाते हैं। साथ ही, उनमें से कई सामान्य स्कूलों के स्नातकों की तुलना में अधिक सफलता प्राप्त करते हैं।

आइए कुछ प्रसिद्ध हस्तियों के नाम बताएं जिन्होंने वाल्डोर्फ स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की:

1. नोबेल पुरस्कार विजेता थॉमस क्रिश्चियन सुडहोफ़।
2. प्रसिद्ध लेखक माइकल एंडे.
3. अभिनेत्रियाँ सैंड्रा बुलॉक और जेनिफर एनिस्टन।
4. अभिनेता रटगर हाउर.
5. नाटो महासचिव जेन्स स्टोलटेनबर्ग।
6. ऑटोमोटिव डिजाइनर फर्डिनेंड अलेक्जेंडर पोर्श।
7. मैथ्यू सेइलर द्वारा निर्देशित।
8. अभिनेता, निर्देशक और निर्माता जॉन पॉलसन और कई अन्य।

फायदे और नुकसान

वाल्डोर्फ स्कूल की मौजूदा समीक्षाओं के आधार पर, हम इसके मुख्य फायदे और नुकसान पर ध्यान देते हैं।

लाभ:

1. पहली कक्षा में मुख्य रूप से बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर जोर दिया जाता है। इस प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों में बच्चे ब्रह्मांड के केंद्र से कम नहीं हैं। प्रत्येक छात्र को अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार है, और शिक्षक किसी भी विचार/इच्छाओं/विचारों को साकार करने में यथासंभव उनका समर्थन करने का प्रयास करता है।
2. एक नियम के रूप में, वाल्डोर्फ स्कूलों में, वस्तुतः पहली कक्षा से, दो विदेशी भाषाओं का अध्ययन शुरू होता है।
3. रचनात्मकता पर बहुत ध्यान दिया जाता है। बच्चे न केवल चित्र बनाना और गाना सीखते हैं, बल्कि संगीत वाद्ययंत्र बजाना, नृत्य करना, नाट्य कला में महारत हासिल करना और यूरीथमी (कलात्मक आंदोलन की कला, रुडोल्फ स्टीनर द्वारा विकसित) की मूल बातें भी सीखते हैं।
4. यह सुनने में जितना आश्चर्यजनक लग सकता है, वाल्डोर्फ स्कूल में कोई होमवर्क नहीं है।
5. स्टीनर शैक्षणिक संस्थानों में छुट्टियाँ (नया साल, क्रिसमस, 8 मार्च और कई अन्य) एक विशेष पैमाने पर मनाई जाती हैं। बच्चे नाटक तैयार करते हैं, कविताएँ और गीत सीखते हैं और एक-दूसरे के लिए उपहार भी बनाते हैं। यहां जन्मदिन की विशेष छुट्टी होती है। मिठाइयों के सामान्य वितरण के बजाय, वाल्डोर्फ स्कूल वास्तविक उत्सव आयोजित करते हैं। सहपाठी जन्मदिन वाले लड़के के लिए कविताएँ तैयार करते हैं और उसे उपहार और कार्ड देते हैं।
6. स्कूल में सभी एकजुट हैं. प्रतिद्वंद्विता, ईर्ष्या और बुरे इरादे की भावना को यहां जड़ से ख़त्म कर दिया जाता है। इस तथ्य के कारण कि कक्षा में नेताओं और हारे हुए लोगों में कोई विभाजन नहीं है, यह एक एकजुट टीम बन जाती है।

जैसा कि समीक्षाओं से पता चलता है, वाल्डोर्फ स्कूल के नुकसान भी हैं:

1. किसी छात्र को नियमित स्कूल में स्थानांतरित करना कठिन है। और यहां मुद्दा बच्चे की किसी अन्य शैक्षिक प्रणाली के अनुकूल होने की इतनी अधिक आवश्यकता का नहीं है, बल्कि संगठनात्मक मुद्दों का है। एक तुच्छ उदाहरण: एक बच्चा जिसे कभी ग्रेड नहीं दिया गया है उसे आम तौर पर स्वीकृत प्रणाली के अनुसार मूल्यांकन करने की आवश्यकता है।
2. प्रशिक्षण 12 साल तक चलता है। सामान्य स्कूलों में, एक छात्र कॉलेज के लिए 9वीं कक्षा छोड़ सकता है या 11वीं कक्षा तक रहकर विश्वविद्यालय में प्रवेश कर सकता है।
3. सटीक विज्ञान पर कोई जोर नहीं है, इसलिए वाल्डोर्फ स्कूल के कई स्नातक मानवतावादी बन जाते हैं।
4. अधिकांश स्टीनर स्कूल निजी हैं, जिसका अर्थ है कि वे फीस का भुगतान करते हैं।
5. कुछ माता-पिता निजी वाल्डोर्फ स्कूलों के माहौल को बहुत अधिक आदर्श मानते हैं, इसलिए उन्हें डर है कि यह उनके बच्चे को वास्तविकता से दूर कर देगा।

वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र